《唐开元占经》 2024年09月12日
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钦定四库全书

唐开元占经卷十九

唐 瞿昙悉达撰

五星占二

五星相犯一

《易坤灵图》曰:「王者有至德之萌,则五星若连珠。 」

(郑玄曰:「谓聚一舍,以德得天下之象也。 」)

郗萌曰:「五星俱见,兵布野,期不出三年。 」《春秋纬》曰:「帝有过失,既已命绝于天,则五星聚摄提,反衡乱不禁。 五星聚,天子穷。 」《荆州占》曰:「五星并聚,篡弑成。 」《含神雾》曰:「五纬合,王更纪。 」《海中占》曰:「五星若合,是谓易行,有德受庆,改立天子,乃奄有四方,子孙藩昌; 无德受罚,离其国家,减其宗庙,百姓离去满四方。 五星皆大,其事亦大; 五星皆小,其事亦小。 」

(周将代殷,五星聚于房; 齐桓将霸,五星聚于箕; 汉高祖入秦,五星聚东井,齐则永终。 侯伯本无更纪之事,是五星之聚,有不易行者矣。 )

《洛书雒罪级》曰:「五星一合,不言圣起合有谟。 」《考异邮》曰:「五星聚于一宿,天下兵起。 」《荆州占》曰:「五星合于一舍,其国主应缩,有德者昌,无德者亡,受其凶殃。 五星毕聚于一舍,填星在其中,天下兴兵。 」《诗纬》曰:「五纬聚房,为义者受福,行恶者亡。 」

(《帝王世纪》曰:文王在丰,九州诸候咸至,五星聚于房。 )

《海中占》曰:「五星合亢,为五谷频不成。 」郗萌曰:「五星聚于虚,天下之君,必有盟者; 二星,则二国君; 五星,则五国君; 皆相见。 」《考灵曜》曰:「帝起受终,五纬合轸。 」《河图》曰:「岁星帅五纬聚房,青帝起。 」石氏曰:「岁星所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以义致天下。 」《荆州占》曰:「岁星与火土金水五合同舍,相去三尺以外,七尺以内,相守十日以上,至四十日; 天下两主争国,大帝易迹,近期三年,远七年。 」《运斗枢》曰:「岁星帅五精聚于东方七宿,苍帝以仁良温让起,皆以所舍占国。 」《春秋纬》曰:「五精入牛,从岁星聚; 用兵遏乱,以义得天下。 」

(班固《天文志》曰:汉高元年,有五星聚于东井,历推之,从岁星也。 此高皇帝受命之符,故客谓张耳曰:东井秦地,汉王入秦,五星从岁星聚,当以义取天下。 秦王子婴降于辊道,汉王以属吏,曰宝器、妇女,任所取,闭宫封门,还军将次于灞上,以候诸侯,与人民约法三章,人无不归心者,可谓能行义矣。 李奇注曰:岁星得其正度,其四星随此常正行,故曰从也。 孟康注曰:岁星先至,先至为主也。 洪范《天文星辰变占》曰:客有齐人甘文卿者,善天文,后五年,高帝遂定天下。 )

石氏曰:「荧惑所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以礼致天下。 」《运斗枢》曰:「荧惑帅五精聚于南方七宿,赤帝以宽明多智略起。 」黄帝曰:「填星与五星俱聚一舍,而填星亡焉,所舍国亡; 填星在焉,大如狼星而黄,天下之兵虽合,其国不亡。 」《运斗枢》曰:「填星帅五精聚于中央,黄帝以重厚贤圣起。 」石氏曰:「填星所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以兵致天下; 太白所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以重德致天下; 太白所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以兵致天下。 」《天官书》曰:「太白与五星相犯,大战; 出其南,南国败; 北其北,北国败; 行疾,武; 不行,文。 」《运斗枢》曰:「太白帅五精聚于西方七宿,白帝以勇武诚信,多节义起。 」《河图》曰:「太白帅五纬聚参,白帝起。 辰精帅五精聚于北方七宿,黑帝以清平、静洁、通明起。 」《春秋纬》曰:「五星从辰星,聚北方七宿,黑帝起,以宿占国。 」《河图》曰:「辰星帅五纬聚营室,黑帝起。 」石氏曰:「辰星所在,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可以法致天下。 」《考异邮》曰:「四表戒,五星薄,天下分争,甲兵作。 」郗萌曰:「五星一相抵触,军半破; 再相抵触,军大破。 五精星相薄,天下大战,相去二三尺,破军杀将,流血滂滂,天下饥荒。 」《春秋纬》曰:「五星错阄,臣挟兵,上下相持。 」《合诚图》曰:「五星斗,天子去; 一曰国昏乱,忧在公侯。 」甘氏曰:「岁星、荧惑、填、太白四星与辰星斗,皆为战; 兵不在外; 皆为在内。 」郗萌曰:「五星斗,相贯抵触,光耀相及,有兵大战,覆军杀将。 」《荆州占》曰:「五星合阄,人走马驰,九州鼎沸,弃其妻儿,五郡无主,夷狄为君; 五星相与合阄,及列宿乘凌抵触,磨靡及入贯,刺犯守勾巳环绕,所在之国,皆为兵丧,灭国之殃。 」石氏曰:「五星主司人君诸侯大臣之过,五星合阁者,皆为谋反大臣当有诛者。 」

四星相犯二

《汉天文志》曰:「四星若合,是为大汤。

(晋灼曰,汤犹荡涤也。 )

其君兵丧并起,君子忧,小人流。 」

(按《宋书》曰:始兴九年,岁填灾惑、太白聚东井,后历五年至晋义熙十三年,相国刘裕入关,擒姚泓于长安,而秦亡。 )

《荆州占》曰:「四星若合于一舍,其国当王有德者繁昌,保有宗庙,无德者丧。 」

(按《宋书天文志》曰:晋孝怀帝永嘉六年七月,荧惑、岁星、填星、太白聚牛女之间,徘徊进退,是后两郡倾覆,而元帝中兴、扬土是其应也。 安帝义熙三年二月癸亥、荧惑、填星、太白、辰星聚于奎娄,从填星也。 奎娄鲁分,是时慕容超僭号于齐,侵掠徐兖,连岁寇掠,至于淮泗,姚兴谯纵,僭号秦蜀,卢循及魏,南北交侵。 五年,高祖北殄鲜卑,九年又聚东井,秦分,十三年,高宗定关中,纵修群凶之徒,皆已剪灭,于是天人归望,建国。 旧条元熙二年受终纳禅,皆其征也。 汉平帝元始四年星聚柳、张,各五日,柳、张,三河分,后有王莽赤眉之乱,而光武兴,复于洛。 晋怀帝永嘉六年四星聚牛、女,后刘聪石勒之乱,而远帝兴复杨土。 汉献帝初平元年,四星聚心,聚箕尾心,豫州分,后有董卓、李霍暴乱,黄中赤眉之忧,而魏武迎帝都,许遂以兖豫定京建安,二十二年,四星又聚; 二十五年,而魏文受禅,此为四星二聚而易行矣。 檀道鸾《晋阳秋》曰:孝武太元十九年十月癸酉,太白、填星、荧惑、辰星合于氐,二十一年九月庚申,帝崩。 )

《荆州占》曰:「四星合阄,闭其关梁,女子运仓,天下半亡。 」《文耀钩》曰:「岁星与三星斗,九州谋王。 」郗萌曰:「岁星、荧惑,阳也; 太白、辰星,阴也; 阳主中邦,阴主外邦,阳与阴合,中外邦相连以兵; 阳与阳合,兵谋在国; 阴与阳合,兵谋在外邦。 荧惑在未申间,太白亦出酉; 其出也,必有令。 四星俱出,令大; 二星俱出,令小; 不然者,必有赏赐之事。 」《荆州占》曰:「岁星与太白、荧惑、辰星同合,相去三尺以外,留守七日以上,至二十日,天下兵起,国主绝嗣。 天下三主鼎足,俱用兵,必有灭国,亲戚内,自相贼; 九州谋杀作兵,社稷危亡,宗庙毁灭,期百八十日,残戮九年,乃更始。 其守七寸以内,芒角七日以上,至四十日,天下灭亡。 人民殄尽,行将易纪,宫殿飞流,期一年,灾十年。 」

(火起为飞,水涌为流。 )

石氏曰:「荧惑与岁星、填星、太白会成勾巳,光不相及,主以攻者不救乱,三王九侨,二十一名,臣争为主,更相残贼。 」

三星相犯三

《海中占》曰:「三星合其国,外有兵丧,人民数改立侯王。 」

(按班固《天文志》曰:孝文后六年四月乙巳,水、木、火三合于东井,是岁诛反者周殷长安市。 其七年六月,文帝崩。 孝景元年七月乙丑,金、木、水三合于张,其二年三月立皇子为王准阳、汝南、河间、临江、长江、广川也。 )

班固《天文志》曰:「三星若合,是谓惊位,是谓绝行。

(宋均曰:有兵丧故曰惊位,改立故曰绝行。 )

外有兵与丧,立王。 」

(按成帝河平二年十月下旬,填星在东井、轩辕南端大星尺余,岁星在其西北尺所,荧惑在其西北二尺所,皆从西方来; 填星贯舆鬼,先到; 岁星次,荧惑亦贯舆鬼。 十一月上旬,岁星、荧惑西去,填星皆西北逆行,其年十一月丁巳夜,郎王歆大逆不道,牂牁太守立捕杀歆。 三年九月甲戌,东郡庄平男子侠丹辟,兄弟五人,群党为盗,攻燔宫寺,绮县长吏,盗取印绶,自称将军。 三月辛卯,左将军千秋卒,右将军史丹为左将军。 四年四月戊申,梁王贺荐。 )

司马彪《天文志》曰:「考献建安十八年秋,岁星、填星、荧惑俱入太微,逆行,皆守帝座百余日,占曰:三星入太微,人主改政。 二十五年正月,魏文帝受禅。 」《荆州占》曰:「三星合于一舍,其国可复修德者强,无德者受殃,三星合阄,天下动。 」《海中占》曰:「荧惑、填星、辰星近角合阄,女子为天下害,大臣杀主。 」郗萌曰:「岁星与荧惑、太白阄,杀大将; 近环之,贯之,杀边将; 又岁与荧惑、填星相合,与参会一合,君子过也。 有乱相为水,为旱、为饥、火土功。 荧惑与岁星若与辰星舍尾,皆为用事者当之,天下开牢、大赦。 太白与木星、填星合其国,谋兵起,不战。 」《荆州占》曰:「岁星与太白、填星同舍,相去三尺以外,国有女丧,有白衣会,用兵不战; 相去七寸以内,名曰交芒; 将军与皇后为奸,谋杀其君; 相守七日以至四十日,必成刑,期百八十日,国主应以善令,则无咎。 岁星与荧惑、填星同间,相去三尺以外,各留七日以上至二十日,天下兵起,五谷大贵,人民相食,国分土地; 其相去七寸以内,名曰交芒; 天下大叛,弑君父,妻去其夫,期百八十日。 太白与岁星、填星色赤为兵; 黄为旱; 苍为春多死亡。 岁星、荧惑、太白三星合于一舍,其国大乱,若相去一尺至三尺,守之七日以上至二十日,天下皆兵。 填星与太白俱入荧惑中,天下且有大谋兵。 木、金,火三星合阍,其分国绝嗣,三王鼎足而居,必有亡国,内亲相贼,九州作乱,社稷灭亡,期百八十日,远一年。 太白与荧惑、辰星春阄,其岁旱; 夏阄,不出三年,主易; 秋阄,不留其年,兵起; 冬阍,不出三年,有女丧。 」司马彪《天文志》曰:「填星与太白辰星合宿,为国亡地,战不胜。 火、金、水俱在阄,有戮将,若死相。 荧惑、太白、辰星俱在东井,内外有兵。 木、金、火三量合轸,为白衣会也。 」

二星相犯四

《天文志》曰:「二星合,有小兵,小人愁,人君忧。 」《海中占》曰:「二星相近者,其殃大,相远者,其殃小,无伤。 」《荆州占》曰:「二星若合,其国有兵,改立侯王,有德者兴,无德者亡。 」

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