钦定四库全书
唐开元占经卷六十一
唐 瞿昙悉达撰
北方七宿占二
南斗占一
石氏曰：「南斗六星、二十六度四分度之一，
（甘氏同。 《洪范传》古二十二度。 《淮南子》无四分之一。 ）
度距魁第四星先至，去北极百一十六度。
（在黄道外十二度半，旧历有四分度之一，在斗度中，后推校知度少为多，今历不三百四分度之一七五在营室一度之末。 ）
春夏为水，秋冬为金。
（《巫咸释五星入宿言凶占》曰：诸斗，木星也。 ）
日月五星常贯之为中道。」
（吴之分野）
《黄帝占》曰：「南斗; 一名钯钺。」 《春秋佐助期》曰：「南斗主爵禄，神名帙瞻，姓拒终。」 石氏曰：「南斗魁第一星、主吴; 第二星、主会稽; 第三星，主丹阳; 第四星、主豫章; 第五星、主庐江; 第六星、主九江。」 郗萌曰：「南斗六星，一名天库; 知之使人不妄。」 《北官候》曰：「南斗; 一名天府、天关; 一名天机; 一名天同; 天子旗也。 斗北二星，天府廷，中央二星，相也。 南二星，天库楼也，天梁也。 斗西大星，天关也，天子正旗也，士官也; 六星欲均明，天下安宁。」 韩扬曰：「南斗第一星，上将; 第二星，相; 第三星，妃; 第四星，太子; 第五星，第六星，天子。」 《荆州占》曰：“南斗，太宰位也。」 《圣洽符》曰：「南斗者，天子之庙，主纪天子寿命之期。」 甘氏曰：「南斗，天子寿命之期也; 故曰：将有天下之事，占于南斗也。」 《二十八宿山经》曰：「斗山在吴阳羡山南，斗星之神，常居其上。」 甘氏曰：「南斗主兵，斗动者，兵起。 南斗星明大，爵禄行，天下安宁，将相同心，其星不明，大小失次，芒角动摇，则王者失政，天下多忧。」 郗萌曰：「南斗星明，五谷大熟，其臣得势而亲近，治道和平，风雨顺时; 斗星不明，五谷不收，移徙位直其臣逐，风雨不节天下病。」 《石氏赞》曰：「斗主爵禄，褒贤达士，故曰直; 建星以成辅，又曰斗; 主爵禄功德祥岁，周受分，和阴阳。」
牵牛占二
石氏曰：牵牛六星，八度。
（古九度）
度距中央大星光至，去极百一十度。
（在黄道内四度）
春夏为木，秋冬为火。
（巫咸曰：木星也。 ）
日月五星常贯牵牛中道也。
（吴之分野）
《佐助期》曰：「牵牛主关梁，神名略绪炽，姓蠲除。」 《北官候》曰：「牵牛一名天鼓; 一名天关; 牛第一两星如连李，名即路，一名聚火。」 石氏曰：「牵牛六星，天府也; 日月七政所王者，即察政; 视牛星明大，次第相承，王道大昌，天下安宁。 牛星不明其常色，其岁五谷不成，牛多灾凶。」 甘氏曰：「牵牛上二星，主道路，次南星，主关梁; 次南三星，主南越; 故动摇变色，从而占之。」 郗萌曰：「天鼓星怒者，马贵。」 《天官书》曰：“牵牛为牺牲。” 宋均曰：“牵牛为牛角。」 《月食占》曰：“牵牛为冬狱。” 《二十八宿山经》曰：「牛山与女山相连，各法其星形; 牵牛须女星神，常居其上。」 《黄帝占》曰：「牵牛大星亡，大牛死; 小星亡，小牛死疫; 中央大星不明而黄者; 天下刍大贵十倍; 牵牛星直，籴平; 曲，籴贵，牛中央大星左右出，不明，大将心不正，牛大贵; 后星前近中央大星者，牛贵，远牛贱; 前星左右者，前将心不正; 后星左右出者，后将心不正。 所谓前者，星南星也; 后者，星北星也。 牵牛不与织女星直者，天下阴阳不和。」 《黄帝》曰：「牵牛远汉者，天下牛大贵; 其入汉中者，天下牛多死。」 甘氏曰：“牵牛动，牛灾，四方皆然。」 郗萌曰：「牵牛明大，关梁通利。 牵牛主大豆，始出色黄，豆贱也; 赤，豆虫也; 色青，豆贵。」 《荆州占》曰：「牵牛后星前近中央星者，诸侯以四足为弊。 色青; 道病; 色黑; 死不至。 牵牛星明，牛贵; 细微不明，牛贱。」 石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国，为府廷。」 《百二十占》曰：“将有牺牲之事，占于牵牛。」 《石氏赞》曰：「牵牛主关梁、七政; 故置九坎，通水道; 又曰牵牛险阴，主关梁; 中星高，下牛多殃。」
須女占三
石氏曰：「須女四星，十二度。
（古十度）
距西度距西南第一星先至，去极百六度。
（在黄道内八度）
春夏为水，秋冬为火。
（《巫咸占》曰：须女，水星也。 ）
须女南九尺，是中道。」
（越之分野）
《佐助期》曰：「须女星布帛，名色舒，姓终梨时。」 《北官候》曰：「须女，一名天少府; 一名天女; 一名务女; 一名临官女。」 《圣洽符》曰：「须女者，主娶妇嫁女也。」 巫咸曰：「须女，天女也; 天府天市斗也。」 郗萌曰：「须女、主麻; 其色白者，麻为色; 黄，不为色; 青，麻虫。」 《黄帝》曰：「须女星欲明，明则士女有绪，国富民殷。」 郗萌曰：「须女星明大，则女工昌; 不明，则法令易，诗书灭绝。」 《玄冥》曰：「须女星明，天下大丰，女工有储，国充富; 星不明，天下虚，藏不足。」 甘氏曰：「须女动，则嫁娶; 将有嫁娶，占于须女。」 《石氏赞》曰：「须女主布帛，裁置之; 故置杂珠为藏府。 又曰：须女，珍物宝所藏，故主布帛，奉给主。」
虚宿占四
石氏曰：「虚二星，十度，
（古十四度）
度距南星先至，去极一百四度。
（在黄道内八度）
春夏为水，秋冬为金。
（巫咸曰：虚，金星也。 ）
虚南九尺，是中道。」
（齐之分野）
《佐助期》曰：“虚危为礼堂，虚神名开阳。」 《圣洽符》曰：“虚、危，天益也。」 《孝经内记》曰：「虚，府廷也。」 《北官候》曰：「虚主哭泣谅喑之事，一名天军市; 一名临宫; 一名天府; 一名乡中，黄钟宫也：一名兑宫; 一名申宫。」 郗萌曰：「虚者生于牛山之中，以为齐国府廷。」 《尔雅》曰：「北陆，虚也。
（注曰：北陆，虚星名也。 ）
一名天府，主邑居; 主庙堂; 主祭祀; 主祀祷之事。」 《黄帝》曰：「虚二星，主坟墓冢宰之官。 十一月，万物尽，于虚星主之，故虚星死丧。」 甘氏曰：“虚主丧事，动则有丧。」 郗萌曰：「虚危并为一体，主觞客之事; 中有六星不欲明见也，明见，则神龟用事。 将有哭泣之事，则占于虚。」 《二十八宿山经》曰：「虚山、危山相连，在齐臣首山中坐，虚危星神，常居其上。」 郗萌曰：「虚星动摇，有井田之法; 虚星不明，天下大旱。」 《荆州占》曰：「虚危中，有六星不欲明见，明见则有大丧; 近期一年，中期二年，远期三年。」
危宿占五
石氏曰：危三星，坟墓四星，十七度。
（古九度）
度距西南星先至，去极九十九度。
（在黄道内九度太）
春夏为水，秋冬为火。
（巫咸曰：危，土星也。 ）
危南九尺，是中道。
（齐之分野）
《佐助期》曰：“虚、危，为礼堂，神名推长，姓吕贾王。」 《北官候》曰：「危，一名天府; 一名天市。」 巫咸曰：「危为百姓市，又为架构。」 《黄帝占》曰：「危主庙堂; 上视危星，以主室。 危星主柱，主盖屋，以成帝宫，以教天下; 其星明，则天下安宁。」 甘氏曰：“危主架屋，星动，则有架屋之事。」 郗萌曰：「危星动摇，移徙天下，谋作不解; 其星不明，客有诛者。」 《玄冥占》曰：“危动摇不明，天子作宫殿，民有土功事。」 石氏曰：「虚危主庙堂，祀考妣，故置坟墓，识先祖茔域。 虚、危五星，为祠堂; 坟墓四星，祠祀享。」 郗萌曰：「危为发屋之事，为盖屋; 将有盖屋之事，则占于危。」 《石氏赞》曰：“坟墓四星，主悲凉也。」
營室占六
石氏曰：「營室二星，離宮六星，十六度。
（古二十度）
度距南星先至，去極八十五度。
（在黃道內十八度半）
春夏為水，秋冬為土。
（巫咸曰：營室，木星也。）
室南九尺，是中道。
（卫之分野）
《佐助期》曰：“营室主军市之粮，神名玄耀登，姓娄方。」 皇甫谧《年历》：「营室; 一名休官。」 《地轴占》曰：「营室; 一名鮧[鱼俞]。」 《北官候》曰：「营室：一名玄冥; 一名天官; 大人之宫。” 郗萌曰：「营室，西壁也。」 《尔雅》曰：“营室，谓之定。」
（郭璞曰：定，正也。 ）
巫咸曰：「营室，为天库。」 宋均曰：「营室，为舌俞角。」 《天官书》曰：「营室，为清庙。」 《广雅》曰：“营室，曰豕。」 《圣洽符》曰：「营室二星，天子庙; 又曰摄提宫; 府廷也。」 《二十八宿山经》曰：「营室山在城山东南，与东壁山相连，室壁星神，常居其上。」 《黄帝》曰：「营室二星，主军粮; 离宫六星，主隐藏; 营室，三军所立，外有羽林以卫帝; 其星欲明，明则国昌，动摇则兵出。」 甘氏曰：「营室动，有土功事。」 郗萌曰：「离宫一星不具，忧子。」 郗萌曰：「营室，一星小不明，祷祀不实，鬼神不享; 一曰国家多疫。」 郗萌曰：「将有土功之事，则占于营室。 营室二星亡，则辅臣病死。 营室东壁四星，四辅也。 欲其正， 中有二星，二舍也; 欲其实正犹方，实其旁多小星也。」 又《荆州占》曰：「四辅不正，则辅臣不忠，越职卖权; 二舍不实，则宫女淫，出入不常，适螣相踰，君不悉御，后宫女怨旷去心。」 《荆州占》曰：「离宫者，天子之别宫也; 主隐藏止息之所也。」 《石氏赞》曰：「营室主军粮，以廪士; 故置羽林省道理，又曰营室二星，主军粮。」
东壁占七
石氏曰：「东壁二星，九度。
（古十五度）
度距南星先至，去极八十六度。
（在黄道内十二度半）
春夏为金，秋冬为水。
（巫咸曰：东壁，土星也。 ）
东壁南九尺，为中道。
（卫之分野）
《佐助期》曰：「东壁主文章，神名瞻工，姓刑孙王。」 《北官候》曰：「东壁，一名天池; 一名天术。」 巫咸曰：「东壁为天梁。」 《孝经章句》曰：「东壁，市也; 又曰天市。」 《圣洽符》曰：「东壁，主土功之事。」 《黄帝占》曰：「东壁失色，大小不同，则王者好武，经士不用，图书隐藏，天下咸愚。」 《甘氏占》曰：「东壁主土; 星动，则土功事兴。 东壁星明大，王者明道，术学大兴，国有君子。」 郗萌曰：「东壁，离徙作治田就聚，以田宅为忧; 一曰将有土功之事，占于东壁。」 石氏曰：「东壁主文章图书府，故置垒壁，以卫后。」 《石氏赞》曰：「东壁，主文章万物，犯壁，本乡。」 《洪范传》曰：「北方七宿，九十九度; 今九十八度四分度之一。」
还没有评论呢，快来抢沙发~