65. 卷六十五：石氏中官占上一-唐开元占经

钦定四库全书

唐开元占经卷六十五

唐 瞿昙悉达撰

石氏中官占上一

摄提占一

石氏曰：「摄提六星，夹大角;

（入角八度少，去北极59度半，在黄帝道内32摄氏度太。 ）

一名环枢，一名天枢，一名阙丘，一名致法，一名三老，一名天钥，一名天狱，一名天楯; 一名天武; 一名天兵。 星东西三三而居，形似鼎足，常东向，天子吉昌。 若北向，即大人失位，圣人更制，天下有事，期三十日，兵出，复三十日，兵罢。 若摄提北向，向格而治，十日而令出，其反故位，十日而兵罢。” 《天官书》曰：「摄提者，直斗杓所指，以建时，故曰摄提格。」 巫咸曰：「摄提三星，如鼎足，左右角，西南向，主易姓。」 《乐纬叶图征》曰：「摄提为楯，以其夹捧帝席也。」 《合诚图》曰：「摄提主九卿。」 《洛书》：「摄提移，政更权。」 《帝览嬉》曰：“仁道不行，摄提失衡。” 《含文嘉》曰：「王者敬师长，有尊，则摄提如列; 无则反折。」

（宋均注曰：师者所以教人为君也，长者所以教纳人为长也，大角为帝席，摄提六星携纪纲，以辅大角，师长象也，如列者，如鼎足，俱东向。 ）

《春秋纬》曰：「摄提，斗携角，以接下化，而东向，令乖行，则天下更纪，王者灭。」 《文曜钩》曰：「代提天下更纪，世有名师。」

（宋均曰：主德不一，则摄提代移更纪，授有令名为天下师表者也。 ）

《援神契》曰：“摄提远度，主接灵。」 石氏曰：「摄提色欲黄而润泽，温温不明，天下安; 明大者，三公恣，天子弱，钯钺用。」 《元命包》曰：「摄提反衡，天下大乱，易姓与。」

（宋均曰：反衡，谓不东向也。 ）

《春秋纬》曰：「摄提移向北，王者以过见灭; 摄提疏润，大夫僣差。」 焦延寿曰：「摄提星近大角，若不居其故，近戚有谋贼王者。」 《石氏赞》曰：「摄提六星携纪纲; 建时立节伺机祥。」

大角占二

石氏曰：「大角一星，在摄提间;

（入亢二度半，去极五十八度，在黄道内三十四度少。 ）

一名格; 一名汉星。」 《诗纬》曰：“大角，一曰帝筵，成统理。」 《纪历枢》曰：「大角为天栋，以正纪纲; 一曰大角为火，以其赤明也。」 《春秋纬》曰：「大角为坐候; 一曰大角为帝席，以布神厚德。」 又曰：「大角者，天王帝筵也。」 甘氏曰：「大角者，栋星也; 其星光泽明大，扬芒奋角，强臣伏诛，天下安宁; 芒之所指，兵所从往者，吉。” 石氏曰：「大角，天栋也; 明则天子威行。」 《雒罪级》曰：「栋星亡，不吉，王失号。」 《尚书纬》曰：「栋星亡，罪深重，诛。」 《春秋纬》曰：「大角不见，苍帝失势。」 《含文嘉》曰：「王者敬诸父有差，则大角光明以扬。」

（宋均曰：诸父，伯仲叔季也; 角坚刚而居帝前，帝敬诸父，感天，故应之也。 ）

《钩命决》曰：“赤灭乱，栋星去。」 《论识》曰：「栋星亡，主旷之。」 石氏曰：「大角，贵人象也，主帝座; 光润明大，则吉; 光不明者，若有他色; 青忧，赤兵，黑疾，白丧。 大角不明，王者失天心，强臣凌主，天下有忧; 秦之亡也，摄提不动，而大角亡去。」 焦延寿曰：「大角星，角起扬光，若近天帝; 左右有以席荐害主者。」 郗萌曰：「大角变色，有芒角，大动; 不出三月，兵大起。 大角数动，人主好游，不居其宫，驰骋天下。

（《晋阳秋》曰：孝武太元二年七月乙亥，大角摇。 三年二月乙巳，作新宫，帝及二年移会稽。 ）

大角不明，则天子耗衰。 栋星明大，天子辅强。」 《荆州占》曰：“栋星亡，王者死。」 韩杨曰：“大角动摇，主不安，臣下有恶事劫主者。」

（《宋天文志》曰：安帝隆安五年七月癸亥，大角星散摇，五色，元兴二年，桓玄纂位，迁帝浔阳。 ）

《石氏贊》曰：「大角帝席，色欲明，光隆潤澤，德合同。」

梗河占三

石氏曰：「梗河三星，大角北。」

（西星入亢八度，去極三十八度，在黃道內四十九度。）

郗萌曰：「天矛者，天子之兵也。」《黃帝占》曰：「梗河三星，天鋒；天之劍戟，主於罰戮；其星如常明而不動，邊寇甯，天下安；星若明大，芒角動搖，邊夷兵起，胡人為亂，王者有憂。」《荊州占》曰：「梗河，天楯；

（晉灼曰名天蠶）

玄戈，天矛也。 相近相向，大安。」 石氏曰：「梗河三星，天矛也; 梗者递也，河者担也; 士卒更递，担持天矛，以行也; 在斗杓头，主杀，所向无前也; 主胡兵，芒角大，则四裔不清，边兵大起。」 《黄帝》曰：「梗河主丧，阴十日不见，国有丧; 以初不见日，占之男女。 梗河末男，本女; 天不阴，梗河亡不见，视二十八宿星嬴缩; 若在北斗傍，所见之宿，其国若诸侯有丧。」 石氏曰：「梗河亡三日不见，国有谋兵，若诸侯有死者; 七日不见，国有大丧; 以其初不见之日，以占其国。 梗河，天矛也; 亡不见，即有所藏; 所藏之国，宿有谋兵，不然有丧，求于28宿，若斗; 则是以见之日知其期。」 《荆州占》曰：“天矛星不欲明大，明大兵起。」 石氏曰：“梗河三星，天矛锋。」

招摇占四

石氏曰：「招摇一星，梗河北。」

（入氐二度半、去极四十度太，在黄道内五十七度强。 ）

《黄帝》曰：「招摇，尚羊也;

（吴龚《天官星占》曰：常阳）

尚羊者，悬以匡也; 一名矛楯，胡星也; 与梗河、玄戈，列从北斗柄端，抵大角; 近北斗者玄戈，次曰招摇; 星明大，赤角而动，胡兵大起，四夷主昌，中国亡。 又曰：其俱明，胡利。」 《黄帝占》曰：「招摇为矛，摄提大楯。 相当，兵大起，大战。」 《春秋纬》曰：「斗端有两星，一内为招摇，一外为楯，天锋主兵用，若动，兵大行。」 《荆州占》曰：“招摇，南夷也。” 巫咸曰：「矛、楯，兵星，金官也。」 《黄帝占》曰：「招摇欲与梗河星相直，则胡常来受命，贡献于中国; 不相直，则胡人叛戾。 招摇明而不正，胡不来受命; 斗末之星，招摇之间，名为天库; 招摇离其处，名曰开库，开库兵发。 招摇星欲明而微小，则王者威令行四夷。」 《春秋纬》曰：「矛楯动，兵四行，臣子谋，妄奸通，弑君弑父，九州振。」 《春秋纬》曰：「楯动摇，若角，大兵起，天下弑主，害于中发，四方并兴，王者行德、纳贤、正度。」 又曰：「臣主争伐相诛，则矛楯角跃相扦。」 焦延寿曰：「招摇亡去，国兵起，主遇贼。」 《天官书》曰：「招摇星赤角，胡兵大起，不来受命; 星大亦然。」 《荆州占》曰：「招摇奋，光明动，天子强。 招摇色青，有忧; 赤白而明者，天子有怒; 黄白光泽，天下安静; 小而黑，军破国亡; 又曰：色黑为弱。」 《荆州占》曰：“矛楯动，近臣恣，庶雄谋。」 《石氏赞》曰：「招摇、玄戈，主胡兵; 芒角变动，兵革行。」

玄戈占五

石氏曰：“玄戈一星，在招摇北。」

（入氐一度，去极三十二度半，在黄道内五十三度半。 ）

《黄帝占》曰：「玄戈，主北夷; 玄戈，招摇雌也，星欲小微; 小微，则王者吉，天下安宁; 其星明而大，则胡夷单于动，兵大起。」 甘氏曰：「玄戈主胡兵，星若小动，兵小动; 大动，兵大起，胡人入境。」 《乐纬》曰：「玄戈，宫也。 戊子候之，宫乱则荒，其君骄，不听谏，佞在侧; 宫和，利致凤凰，颂声作。」 《荆州占》曰：“玄戈，小数动，后而大动，则兵大起。」 石氏曰：“玄戈星赤，天下有兵。」

天枪占六

石氏曰：“天枪三星，在北斗杓东。」

（西星入氐太，去极二十八度太，在黄道内七十一度。 ）

《黄帝占》曰：「天枪，一名天钺，三星鼎足形，在北斗柄端。 其状忽然不明，明大则斧钺用; 一曰有兵，小不明，则兵罢。」 石氏曰：「天枪三星，主帝伏兵，枪者，今之枪也，以竹为之，锐其头，以捶地，锋外向，以枪人; 星温温而不明，则吉; 若光明，则伏兵行。」 巫咸曰：「枪，金官也。」 《黄帝》曰：「枪三星，备非常，若今之机枪也; 其星温而不明，则王者吉; 其星明大，则兵起斧镰用。」 石氏曰：「左枪、右棓，天之武备也; 攻城袭邑，当视枪星; 大而明，若有叛而自归者，其国不可出兵，星小而明，兵可出，城可袭。」 《荆州占》曰：“天枪，一星不具所见而兵起。」 《黄帝》曰：「天枪星动摇，若角，大兵起，天下弑主，害以中发。」 《荆州占》曰：“天枪扬光，天降丧乱。” 《石氏赞》曰：“枪棓八星，备非常。」

天棓占七

石氏曰：天棓

（苏林曰：打棓之棓。 ）

五星，在女牀东北。」

（柄星入箕八度半，去极三十二度，在黄道内七十一度。 ）

郗萌曰：「天棓者，先驱也。」 石氏曰：「天棓五星，天之武备也; 棓者，大杖; 所以打贼也; 皆所以禁暴横，备不虞也。」 《黄帝占》曰：「天棓五星，天之武备也; 以防不虞。 其星不明而静，则天下无兵; 其星明大，动摇，则兵大起，五仗用。」 石氏曰：「天棓，一星不见，其国兵起。」 郗萌曰：「天棓星，微细则吉; 变明则凶，有忧。」 《荆州占》曰：“天棓，一星不见，天下有大兵。」

女牀占八

石氏曰：「女牀三星，在天纪北。

（西星入箕三度，去极五十度，在黄道内五十六度。 ）

女牀，后宫御也，众妾所居宫也; 侍皇后，随从以时御见者。」 《黄帝》曰：「女牀星，后宫御也，嫔妾所居宫也; 其星欲明，大小相承，如其故; 则后妃安，宫人吉; 星若微小不明，非其常处，嫔妾不安，其宫有忧。」 郗萌曰：「女牀者，主女藏。」 石氏曰：「女牀星不明，则吉; 明，则宫女恣。 女牀星动，不吉。」 焦延寿曰：「女牀星舒，妾代女主，不乃死。」 《荆州占》曰：“女牀星无故不见，女子多疾。」 韩扬曰：「女牀非其故，则后宫有忧。」 石氏曰：「女牀主女事，行列微靖，吉; 乱明动，不吉。」 《石氏赞》曰：「女牀三星，待后宫。」

七公占九

石氏曰：「七公七星，招摇东。」

（西星入氐四度半，去极三十九度少，在黄道内五十九度半强。 ）

《黄帝》曰：「七公，一名天纪。 七公主议疑，天之辅助，七政之象，评议之臣; 其星大而齐明，议人有忠，王者安; 其星大小有差，微而不明，议者不同，决事不从，人主有忧。」 石氏曰：「七公，天之相也，三公廷尉之象也; 上星、上公也; 次星、中公也; 明则七辅强。」 《海中占》曰：「七公，七辅也; 上星、上公; 次星、次公; 下星、下公; 各以其次第齐明，辅臣居其常职; 其星不明者，各以其次，辅臣有黜，若有罪，期不出年。」 郗萌曰：「七公，主七政，别善恶。」 石氏曰：「七公主议疑，天之相理，谓三公，左辅右弼，前疑后丞之官，平议疑狱，断折刑法，欲详审也; 星大小不明，议事者不从也。」 《石氏赞》曰：“七公七星，议欲详。」

贯索占十

石氏曰：「贯索九星，

（《天官书》曰：「勾圜一十五星，属杓，曰贼人之牢。 案：贯索为贼人之牢，止有九星，未详迁所云十五星所以在七公前。 上右星入尾半度，去极59摄氏度少，在黄道内37度。 ）

在七公前。」 《黄帝占》曰：「天牢者，贼人之牢也，天下狱律也; 一名连索; 一名天受; 一名天围。」 《论谶》曰：“贯索，主天牢。」 郗萌曰：「贯索，而逮狱之法律也; 天牢，主天子之疾病忧患。」 《春秋纬》：「贯索，贼人之牢; 中星实，则囚多; 虚、则开出。」 石氏曰：「贯索北开，名曰牢户; 其星间阔，则户开，必有赦; 若星狭而不开，牢中有忧，贵人当之。」 《黄帝占》曰：「常以四时候天牢，其口星开披，天下赦; 不赦，逆人，主忧，开市不利。」 《黄帝占》曰：「天牢中央大星，牢监也; 左右徙倚，不居其处，若不见，大赦，期十八日。 天牢中常有系星三，以甲子、丙子、戊子、庚子、壬子暮视之; 其一星去，有善事; 其二星去，有赐令爵禄之事; 三星尽去，人主德，令赦天下。 甲子，期八十一日; 丙子，期七十二日; 戊子，期六十日; 庚子，期八十日; 壬子，期六十二日而赦。」 《黄帝》曰：「天牢中星，不欲众，众则囚多; 其中星稀，则囚少; 其中无星，天下无罪人，其国安。 连索直而抵织女，天下有急布帛之征。」 石氏曰：「贯索入汉中，人相食，兵起。 天牢口所向开门者，兵所往，期六月。」 焦延寿曰：「贯索星户开，左右星入牢中，有贵人自索，守者不复，必凶、兵、死。」 郗萌曰：「天牢直若角，赦，以午未候之。 天牢旁有此星，以至开闭; 天牢已开，天下大赦。 此星闭而赦; 此星以开，不赦，为不慎; 顺，天牢空，更立元年; 不行德令，天雨沙石，期三年。」 《天官书》曰：“赦帝行德，天牢为之空。」 《荆州占》曰：「天牢中多星，则多系囚; 九星，天下狱烦; 八星，奸人入; 七星，小赦; 六星、五星，大赦。 天牢斧镰动摇，非其故，斧镧用。」 《石氏赞》曰：“贯索九星，禁暴横。」

天纪占十一

石氏曰：“天纪九星，在贯索东。」

（西星入尾五度，去极五十一度半，在黄道内五十六度太。 ）

《黄帝》曰：「天纪，天纬也，主正理冤讼。 星齐明，王法正直，无有偏党，天下纲纪。」 《论谶》曰：「天纪星，以表九州定图位。 天纪星，主历、音律。」 《黄帝》曰：“天纪星败绝，山崩易政，有饥民，君不安。」 石氏曰：「天纪绝，天下大乱，主凶。 天纪星明，天下多词讼者; 亡，则政理坏。」 焦延寿曰：「天纪星与女牀合，王者妻姑姨以淫亡; 若以女谒失位。」 郗萌曰：「纪星入汉中，人相食。」 班固《天文志》曰：「纪星散者，山崩; 不则有丧。」 《荆州占》曰：「纪星散绝，不山崩，则主死; 又曰纪星驰散，则国纲纪乱。」 《石氏赞》曰：「天纪九星，理怨讼。」

织女占十二

石氏曰：“织女三星，在天纪东端。」

（大星入斗十一度，去极五十二度，在黄道内六十三度太。 ）

郗萌曰：“织女一名东桥。” 《荆州占》曰：「织女一名天女，天子之女也; 在牵牛西北，鼎足居，星足常向牵牛、扶筐，牵牛、扶筐星亦常向织女之足，不如其故，布帛倍其价，若有丧。」

（班固《天文志》曰：织女。 杜预曰：星占之织女，处女也，天孙女也。 案：织女七夕有渡河之期，似非处女之称。 ）

石氏曰：「织女主经纬丝制之事，大圣皇圣之母，二小星者，太子、庶子位也; 三星俱明，天下和平。」 《诗纪历枢》曰：“织女内正纪纲。” 《合诚》曰：「织女，天女也; 主瓜果、收藏、珍宝，以保神明，成衣立纪，故齐制成文绣，应天道。」 巫咸曰：「织女，天水官也。」 郗萌曰：“织女大长秋也。” 《黄帝》曰：「织女主丝帛五彩之府，大星后两小星，太子之位，三星齐明，天下和平，丝绵采帛贱; 星若不明，主后有忧，丝绵缯帛贵。 织女大星怒而角者，布帛贵。」 《黄帝》曰：「织女，一星亡，兵起，女子为侈; 织女不居其处，若更天下，以女为忧。」 石氏曰：「织女之道与贯索相直，布帛贱，不相直，天下有急，布帛贵。 织女主丝帛之事，与扶筐为妃，其足常向扶筐，即吉; 不则丝帛有变，其一足亡也，女病; 或曰兵起。」 焦延寿曰：“织女星入汉，妇人皆水行，后亦然。」 郗萌曰：「织女晨见东方，赤精明，女工善; 不精明，女工恶; 常以十月朔，六七日视之。」 郗萌曰：「织女星非故，山摇地动，若牛疾。」 陈卓曰：「王者至孝，神祗咸喜，则织女三星俱明，天下和平。」 《石氏赞》曰：“织女三星保神明，收藏珍宝以奉王。」

天市垣占十三

石氏曰：天市垣，二十二星。

（张衡《浑仪》曰：天市二十二星帝座前有一耳。 ）

在房心东北。

（门右星入尾太，去极九十四度少，在黄道内一度少。 ）

郗萌曰：「天市垣星，一名天府; 一名长城。」 巫咸曰：「天市，五帝之治水官也。」 郗萌曰：「天市者，天子之市也。」 《诗纬》曰：“天市，主聚众。” 《春秋纬》曰：“天市，主权衡。」 《荆州占》曰：’天市西北大星，南方相去三尺所，名曰天曹。」 石氏曰：「市者，四方所乐，帝都之邦，主王之坐; 故帝座在市中，圣主之明候也。」 郗萌曰：「天市之垣，天之旗帜也; 欲其大明，明则籴贱。」

石氏曰：「天市垣二十二星，主西方边国; 门左星，宋也; 次星，卫; 次星，燕; 次星，东海; 次星，徐; 次星，太山; 次星，齐; 次星，河中; 次星，九河; 次星，赵; 次星，魏; 次星，中山; 次星，河间; 市门右一星，韩; 次星，楚; 次星，梁，次星，巴; 次星，蜀; 次星，秦; 次星，周; 次星，郑; 次星，晋也。 其星光芒，即其国有谋也; 若星色微小，其国邑弱，王者修德以扶之。」

《黄帝》曰：「天市垣星不明，市中星简，其岁虚、五谷伤、籴大贵，人民饥。 天市中，星次其明润泽，众蕃可以积贮; 市中星不明，市少，可以发出贮积。」 《含文嘉》曰：「王者于族人有次序，则天市正明。

（宋均注曰：王者于亲疏有次序，族者非一人也，天市之应明，所感多。 ）

石氏曰：「天市星明，则市吏急，商人无利; 星微小，则吏弱，商人多利。 天市中星众明，则岁实; 星稀，则岁不实，虚也。」 郗萌曰：「天市星明大，则籴贱; 不明，则籴贵。 天市中多小星，民富足。」 《石氏赞》曰：“天市二十二星，为外臣。」

帝座占十四

石氏曰：「帝座一星，在市中，侯星西。」

（入尾十五度半，去极七十一度少，在黄道内三十九度。 ）

《黄帝占》曰：「帝座、天廷也; 人主象也。」 石氏曰：「帝座，天位也; 帝座，天之贵神也; 执阴阳之锐，秉杀生之府，总万化之原，保存亡之机，和阴阳之气，应四时之分。 帝座星色欲明光而润泽，则天子吉，威令行; 微小，则凶; 星亡，则王者有忧，大人当之，天下乱，有兵起，期二年。」 《石氏赞》曰：「帝座一星，尊时行。」

候星占十五

石氏曰：「侯一星，帝座东。」

（入箕二度半，去极七十三度太，在黄道内三十八度少。 ）

巫咸曰：「候星，土官也。」 石氏曰：「候星以候阴阳，伺远国夷狄，以知谋征。 候星主时变，货财安静，吉; 候星明，万国同风，王道通利，辅臣强也; 微小不明，则王道不通，辅臣弱; 星移，主不安; 期不出年。 若星亡，主失位，期不出年。」 《荆州占》曰：「候星明大，则四夷开; 候星微细，则国安。」 《石氏赞》曰：“候星在东，司阴阳。」

宦者占十六

石氏曰：「宦者四星，在帝座西。

（南星入尾十二度，去极七十二度半，在黄道内三十八度。 ）

宦者星，常侍黄门左右，小臣侍从之官，常侍市中帝座也。 宦者，刑余人，在座西; 微，吉; 明，凶。」 郗萌曰：「宦者星，非其常，宦者官有忧; 宦者，刑人也，有刑人于市。」 《石氏赞》曰：「宦者在西，侍主傍。」

斗星占十七

石氏曰：「斗五星，在宦者西南。」

（第一星入尾十度少，去极七十二度，在黄道内二十五度。 ）

郗萌曰：「斗者，主也，署物散也，其星明，吉; 不明，凶; 若其星亡，岁饥，或其星仰出，天下升斛不平; 覆，则岁稂。 又斗星不明，谷不成，岁大饥，人相食。」 《石氏赞》曰：「南有斗星，主平量。」

宗正星占十八

石氏曰：「宗正二星，在帝座东南。

（南星入箕二度，去极八十四度，在黄道内二十七度半。 ）

宗正，主宗人，小宗之象也。」 《黄帝》曰：「宗正，帝宗也，主万物之名，品类于市; 其星非其故处，帝宗后族多有黜者，若多死。」 石氏曰：「宗者，主也; 正者，政也; 主政万物之名于市中; 星非其故，吏不去则死，及更号令。 宗星失色，宗正有事。 宗正星明大，帝宗强大; 星不明，帝宗弱也。」 《石氏赞》曰：“宗正二星，宗大夫。」

宗人星占十九

石氏曰：「宗人四星，在宗正东。」

（南星入箕七度半，去极八十五度，在黄道内二十八度。 ）

《元命包》曰：「宗人，主先人; 以时祠享。」 石氏曰：“宗人主恩享，大宗之象，敦穆亲亲。」 《含文嘉》曰：「族人有序，则宗人倚文正明。」 《黄帝》曰：「宗人星明，如其故; 宗室有序，人主吉昌; 若动摇，不如其常，则宗人不和，王者亲属有变; 若宗族贵人多死者。」 石氏曰：「宗人星离绝，有大怪鸟见。」 《石氏赞》曰：“宗人四星，录亲疏。」

宗星占二十

石氏曰：「宗星二星，在宗人北。」

（南星入箕九度，去极七十九度，在黄道内二十三度太。 ）

《元命包》曰：「宗星主先人祠享。」 石氏曰：「宗星，主别亲疏，宗室之象也，皆帝辅血脉之臣也。」 《黄帝占》曰：「宗星明而相近，帝相亲，后族有序; 其星不明，而相远，则帝亲后族相简，若有谋者，王者有忧。」 《石氏赞》曰：「宗星二星，恩不殊。」

东西咸占二十一

石氏曰：「东咸四星，在房东北;

（南星入心二度，去极一百三度，在黄道内二度少。 ）

西咸四星，在房北。」 《黄帝》曰：「东西咸，一名大明，在房东西，各四星而列，荧惑道也，不道辄还之。」 石氏曰：「东咸西咸八星者，房户之扇，常为帝之前屏，以表障后宫，以防奸私也。」 郗萌曰：「东西咸，日月之道也; 日月五星不以道，必有贼。」 《荆州占》曰：「东西咸者，房户也; 星明如列表间，天子吉，子孙蕃滋。」 石氏曰：「东西咸四星，在房东北，主日行; 色明、吉; 不明、凶。」 《海中占》曰：「东咸、西咸，星明而行列，王者威令，行，妃后守其宫; 其星微小，而不行列，若亡不见，人主威弱，女主自恣，奢淫无度，防守者忧; 若宫人有罪，一曰贵女有黜者。」 焦延寿曰：「东咸星，上近钩钤十日，则有谗贼臣入害主者; 西咸星前近，上若有角摇起，明动十日，有人以知天数入为害者。」 《石氏赞》曰：「东咸西咸防泆淫。」

天江星占二十二

石氏曰：「天江四星，在尾北。」

（南星入尾六度少，去极一百一十一度，在黄道外二度半。 ）

《黄帝》曰：「天江星如常，微小，则阴阳和，水旱调; 其星明大，天下大水，江海溢流，五谷不熟，民人以水饥，若其星微，若参差不齐，马贵; 一曰马多死。」 石氏曰：「天江星中河而动，则兵起，如流沙，死人若乱麻，以人渡河; 如其星不见，则津梁不通; 又曰其星不欲明，动摇，则大水出，没城邑，大道不通。」 郗萌曰：「天江星不欲明河中，而居河中者，大兵起，车骑满野，道不通。」 石氏曰：「天江四星，主太阴，其星明，大水不禁。」

建星占23

石氏曰：「建星在南斗北。」

（西星入斗七度少，去极一百一十三度少，在黄道内一度。 ）

黄帝曰：「建星者，一名天旗; 一名天关。」 巫咸曰：「建星，土官也。」 郗萌曰：「建星，天之都关也，为谋事，为天鼓，为天马。 南二星，天库也; 中央二星，市也，钖镱也; 上二星，旗也，天府庭也; 斗建之间，三光道也。」 《海中占》曰：「斗建者，阴阳始终之门，大政升平之所，起律历之本原也。」 郗萌曰：「箕星与建星之间，日月五星之下道也。」 《诗雅度览》曰：“建星动，劳未央。” 焦延寿曰：「建星，一星不具，若与斗合一月，辟亡; 二星合十日，亡; 三星合三日，亡，病也。」 《荆州占》曰：「建星欲其相对列，则天下安; 若下相类，天下乱，人主忧。」 石氏曰：「建星明大，则大臣忠孝，帝承天心; 不明大，小不齐，则王者失道，忠臣不用。」 《石氏赞》曰：“建星六星，为斗承，主国日月行失绳。」

天弁星占二十四

石氏曰：“天弁九星，在建星北。」

（西星入斗六度太，去极九十度太，在黄道内一十七度太。 ）

石氏曰：「天弁九星，在天市垣外，天下市官之长也，主市中列肆诸价入在市籍者，商税还，方持物来，皆当贵其租税。 其星明大，由市物盛兴; 其星不明，则万物衰耗。」 《黄帝》曰：「天弁星欲明大，则天下安宁，万物兴隆，珠玉珍物贱; 其星不明，天下空虚，万物衰恶，五谷不成，珍物贵。」 《乐纬》曰：「弁星，羽也，壬子候之，羽乱恻危，其财匮，百姓枯渴，为旱。」 石氏曰：「天弁星主恭俭，明吉; 不明凶。」 焦延寿曰：「天弁星近建星，若明大动摇，天下有女乐见，人主为害者。」 《石氏赞》曰：「天弁九星知市珍，其星明大万物兴。」

河鼓星占二十五

石氏曰：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北。」

（大星入南斗二十二度太，码极八十五度，在黄道内二十八度太。 ）

《黄帝》曰：「河鼓，一名天鼓，一名三武; 一名三将军也; 中央星，大将也; 左星，左将军; 右星，右将军; 皆天子将也。」 郗萌曰：「河鼓，一名提鼓，一名天董; 一名天厩。」 巫咸曰：「河鼓，金官也。」 《天官书》曰：「河鼓大星，上将也。」 《合诚图》曰：「河鼓备，主军鼓，主斧钺，主外关州，又主军喜怒。」 《赫连图》曰：「河鼓怒黑，命成矣。」 石氏曰：「河鼓旗扬而舒者，大将出，不可逆，当随旗之指而击之，大胜。」 石氏曰：「河鼓旗星明者，则旗帜出，以日占其国; 其星若戾，将军政乱，士卒强，将相凌; 若旗星不正，有兵。」 《黄帝》曰：“河鼓星曲，失计夺势。」 石氏曰：「河鼓不正，若变色，皆为兵忧将免; 其星动若怒，皆为兵马或将出; 又河鼓欲正直而明大，黄润泽，则无兵，大将吉。」 又曰：「三武易次，兵起。」 郗萌曰：「天鼓之星怒者，马贵; 一名元鼓。」 《石氏赞》曰：「河鼓鼓旗建音声，设守险阴知谋征，旗星差戾乱相凌。」

离珠星占26

石氏曰：「离珠五星，在须女北。」

（北星入须女初，去极94度，在黄道内20度。 ）

郗萌曰：「离珠、女子之星也。」 石氏曰：「离珠星者，御后宫离袿衣也; 环珮玉珠，后夫人之盛饰也; 主进王后之衣服也。」 《黄帝》曰：「离珠星明，如其常，则宫人妃后安身; 其星不明，易其故，则宫人不安。」 石氏曰：「离珠非其故，后宫乱; 从危之阳，天旱; 危之阴，大水，五谷不登; 离珠明大，则后宫昌; 失色不明，则后势任子不显，所近不正。」 《石氏赞》曰：“离五星、御后宫。」

匏瓜星27

石氏：「匏瓜星五星，在离珠北。」

（西星入须女少，去极七十一度半，在黄道内三十三度。 ）

《黄帝》曰：「匏瓜，一名天鸟，一名天鸡，其四星，剑镡之形; 其星明大，如其故，则果物皆实，岁熟; 星若不明，非其常，果物皆恶，岁不登; 有大水，川道不通。」 石氏曰：「匏瓜者，一名天匏，一名天鸡; 匏瓜大，则岁熟; 星微，则岁恶。」 《黄帝占》曰：「匏瓜星，主后宫; 匏瓜，天鸡也，主司中; 所以和五味。」 《元命包》曰：“匏瓜，主阴谋。」 郗萌曰：「天子果园，为献食者。」 《星官训》曰：「匏瓜，大瓜也; 性内、文明而有子，美尽在内。」 《黄帝》曰：「匏瓜星明，则野瓜甘露生; 庖厨后宫官多子孙; 星不明，后失势; 又其星非其故，则山摇。」 石氏曰：「匏瓜非其故，则山谷多水，天下不通。」 焦延寿曰：「匏瓜星不见，若不正、动摇，皆为有贼人主者; 若以果实为败。」 《石氏赞》曰：「匏瓜五星，司谋忠。」

天津星占28

石氏曰：“天津九星，在须女北河中。」

（西北星入斗二度，去极四十九度，在黄道内四十九度少。 ）

《黄帝占》曰：「天津者，一名天潢，一名潢中，一名巨潢，一名江星，一名水王柱，一名格星，一名潢星，一名天津; 天津有潢四星，在危之北，居汉。」 郗萌曰：「天潢者，天津也，一名天汉。」 《元命包》曰：「天潢，主河梁，所以度神，通四方也。」 又曰：「天潢一星，天子都船也。」 《黄帝占》曰：“天津有变，水贼称王，水道不通。」 石氏曰：天津处，河溢; 天津覆水，水滔天; 天津亡，河水为害，天下不通。」 石氏曰：天津亡，津道不通; 天津张，天下安。」 郗萌曰：「天潢星不具，天下津河关道绝不通。」 《石氏赞》曰：“天津九星，通厄穷。」

螣蛇星占29%。

石氏曰：「螣蛇二十二星，在营室北。

（螣星入营室一度半，去极五十一度，在黄道内五十三度少。 ）

螣蛇、天蛇也，主水虫; 又螣蛇，蛇之牡也，与龟鳖交，水虫之长也; 水中之虫，皆属螣蛇。」 《黄帝》曰：「螣蛇星明，水虫茂，鱼盐贱; 星不明，则水虫衰耗，鱼盐贵。」 石氏曰：「螣蛇星移南，则军兵起; 移北，大水; 若星明，不安; 微，则安。」 《石氏赞》曰：“螣蛇之星，主水虫。」

王良星占三十

石氏曰：「王良五星，在奎北。」

（居河中，西星入壁半度，去极四十二度半，在黄道内五十七度。 ）

郗萌曰：「王良、一名天津; 一名王济。」

（案《荆州占》云：王良，或占车骑，或占津梁，且古安通用故二字，并依旧本。 ）

《元命包》曰：「天骑四星，在汉中; 一名天驷，傍一名，王良; 主天马。」 郗萌曰：「王良，一名天马。」 《黄帝占》曰：“王良，主御风雨，水道，主河梁。」 《河图》曰：“王良为天桥。」 巫咸曰：「王良，天子道桥之度水之官。」 郗萌曰：「王良者，天子奉车。」 郗萌曰：「王良策马，前与马等，后与马等。」 《荆州占》曰：「王良为西桥，故或占车骑; 或占津梁。」 《黄帝》曰：「驷马参差，不行列，天下安; 若驷马齐行，王良举策，天子自临兵，国不安。」 《黄帝》曰：“王良发者，河水出。」 《河图》曰：「王良策马，此皆诸侯圣雄并起，期不出九年，天下之兵扰。」 《考灵曜》曰：「王良策马，狼弧张，咄咀害，出血将将。」

（王良傍一星，名策，策马谓有光芒也。 张犹明也，咄咀大星名也，血将将，兵起死伤以众也。 ）

《含文嘉》曰：「天子乘舟，得其所，贵贱不相逾僭，则王良附路星明，常在河中，天子寿昌，万民无疫癘之殃。」 《论谶》曰：「王良策马，野骨曝。」 石氏曰：「王良星移，则有兵，以东西南北处所在，王良星不具; 津河道不道。 王良策马，车骑满野，天下大乱，兵大起，明君出; 期不出三年。」 《海中占》曰：“驷马不动，天子安营。」 焦延寿曰：“天驷星前与阁道相近，有江河之变。」 郗萌曰：「王良正，马疾病。 王良与马齐，天子有疾马。」 《荆州占》曰：“王良与马齐，天下有急。」 郗萌曰：「王良向造父，马贱。」 《赫连图》曰：“王良策马，北夷制号。」

（宋均曰：策星在王良傍，若移在王良前，居马后，是谓策马。 ）

石氏曰：「王良星常在汉中，则吉; 不可移动，移动则有兵。 王良驷马动摇，天子欲出; 小动、小出; 大动、大出; 千里驷马。 有芒角，天子兵期二年; 王者必有所在，惟意有所想，未发颜色，王良星。」 《石氏赞》曰：“王良五星，知王庄。」