钦定四库全书
唐开元占经卷九十九
唐 瞿昙悉达撰
山崩
《尚书中候》曰：“山崩水溃，纳小人。」 《运斗枢》曰：“山崩者，大夫排主，阳毁失基。」 《考异邮》曰：「山者，君之位也，崩毁者，阳失制度，为臣所犯毁。」 《春秋纬保乾图》曰：「山崩，道散。」 又曰：「山崩，修北斗七政之事，辅豪杰除恶之毒。」 董仲舒《对灾异》曰：「山者，阴类，崩者，忠贞离，叛臣蔽主之善，使恩泽不流，怒恚壅隔，民人乖散之象也。 任贤良，使忠贞，以救之。」 《地镜》曰：“山崩，人君位消、政暴，不出三年，有兵夺之。」 京房《易传》曰：“山崩，阴弃阳，弱胜强，天壁亡。」 又曰：「国山崩，君争政，女戚五年败。」 又曰：“邑山崩，邑有战，主亡，或大水。」 京房《对灾异》曰：「山者，三公之位，台辅之德也。 乃兴云出雨，漫溉万物，助天成功。 今崩去者，此谓大臣怀叛不忠也。」 《地镜》曰：「山春崩，国有伐城; 夏崩，天下有水，国主亡; 秋崩，有大兵; 冬崩，年中大饥。」 京房《易妖占》曰：「山以春崩，亡邑，有拔城; 以秋崩，人主恶之; 以夏崩，人主有亡，天下大水; 以冬崩，多饥，兵兴。」 又曰：「山崩绝，辅臣去。」 又曰：「山以二月崩，其邑战; 以八月崩，有兵; 以十一月崩，此降民从而行。」 《河图秘征篇》曰：「侯恣权则邑土崩。」 《春秋经》：「鲁僖公十四年，沙麓崩，卜偃曰：将有大咎。 几亡国。」 《谷梁传》曰：「林属于山，曰麓。 沙，其名也。」 《公羊传》曰：「沙麓，河上邑也。」 班固《天文志》曰：「沙麓者，地沙山名也。 震而麓崩，不书震，举重者也。」 杜预曰：「沙麓，山名也。 阳平元城县东有沙麓山。」 刘向《洪范传》曰：「崩者，陷而下也。 麓在山下，平地臣象，阴位也。 崩者，散落，皆叛不事上之类也。 夫山者，君之表也; 麓者，臣之象也。 故沙麓崩，臣将叛也。 沙麓卑地，无崩颓而崩，其异甚矣。」 《春秋》：「鲁成公五年，梁山崩。」 《谷梁传》曰：「壅河，三日不流，晋君率群臣素服而哭之，河乃流。」 《左传》曰：「晋侯以传召伯宗，伯宗辟重曰：’辟传。’ 重人曰：’待我，不如捷之速也。 ‘问其所，曰：’绛人也。 ‘问绛事焉，曰：’梁山崩，将召伯宗谋之。 ‘问将若之何，曰：’山有朽坏而崩，可若何？ 国主山川，故山崩川竭，君为之不举，降服、乘缦、撤乐、出次、祝币，史辞以礼焉，其如此而已。 虽伯宗若之何？」 伯宗请见之，不可，遂以告而从之。」 《洪范传》曰：「山者，阳之位，君之象也; 水者，阴之表也，民之类也; 崩者，坏沮也; 壅者，不得其所也。 天若语曰：人君权威重，将崩坏不治，百姓将不得其所也。 至于以丧礼泣之，缟素哭泣，然后流，丧亡之象也。」 刘歆曰：「梁山，晋望也。 古者三代命祀，祭不越望，吉凶祸福不是过也。 国主山川，山崩川竭，亡之征也。」 「汉文帝元年，齐楚之山二十九，同日俱大发水大溃。」 《洪范传》曰：「山者，君之象，一曰：诸侯位也; 水者，阴之类。 言众盛强，沮溃败君之效也; 一曰：诸侯沮，俱自坏败也。」 《东方朔别传》载：「汉孝武帝时，未央宫前殿锺无故自鸣，三日三夜不止，于是帝召太史待诏方朔问之，曰：’恐有兵气。’ 帝更问于东方朔曰：’夫铜者，土之子; 土者，铜之母。 以阴阳气类言之，子母相感动，山恐有崩堕者，是以锺先为之鸣。 故《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。 精之至也。 ‘帝曰：’应在几日？ ‘朔曰：’在后五日内。 ‘居三日，南郡太守上书言山崩，丞相以闻，帝曰：’善。 ‘赐朔帛三十匹。」 《考异邮》曰：“山之亡，主沉溺。」
山移动 山亡 山鸣 山出光 山石生血
《地镜》曰：「山徙，是谓德重，直臣去，佞人用，政在女主，不出五年，有走王。」 又曰：「山无故自徙，天下兵，社稷亡。」 又曰：「山徙，是谓非分，不出三年，四方兵起。」 又曰：「山石忽自动，及相拘累，及大小移转，或湿或血，为天下兵乱。」 《地镜》曰：“山无故亡，人君失位。」 《地镜》曰：“山无故昼夜有声如哭，天下兵丧。」 《春秋潜潭巴》曰：“山有长光，臣下不良。」 《地镜》曰：“山有长光，臣不祥。」 《地镜》曰：「石忽生赤如血，诸侯不助时，父子绝。」
山石变化 石生水中
《地镜》曰：“山中见异类物，非人所常见者，各有形名音声，皆为其邑大水，或饥，兵革行，邑亡。」 又曰：「山忽化为人形，及六畜飞鸟形，皆天下虚。」 又曰：「石化为人，君绝祠。」 又曰：「石如人形，庶雄持政; 如禽形，诸侯兴兵诛行; 形如飞鸟，外戚女主近臣谋反。」 又曰：「山忽生于石上，邑出主; 石生正方，三公外谋，不出三年，逆兵起。」 又曰：「石生重累，不出五年，相谋逆且成。」
又曰：「石生，往往如聚，不出五年，兵谋行。」 地镜曰：「石生水中，上见者，近相谋逆，与女主连，不出八年，兵行。」
石生庙邑 冢自声音 冢自移并陷与冢树自死
《地镜》曰：「石生于都邑，人君去故就新，不出三年，易政。」 又曰：「石生于宗庙中，人君不行先王法度，不出三年，易主。」 又曰：「石生而陨坠，雄烈败。」 《地镜》曰：「冢自音声，天下大兵起。」 《地镜》曰：“冢自动，天下分破。」 又曰：「冢自陷，天下移。」 又曰：“冢树自死，天下易主。」
光
《河图》曰：“圣人起，昌光见。」 《汉书郊祀志》曰：「武帝封禅，夜有光，昼有白云，起封中。」 《元命苞》曰：「有瑶光贯月，感女枢，生颛顼。 女枢见此而意感也。」 《河图》曰：「瑶光如虹贯月，正白，感女枢，出房之宫，生帝颛顼。」 《汉武帝禅仪》曰：“天封之禅，昼有白气，夜有赤光。” 《汉书郊祀志》曰：「武帝幸汾阴，汾阴男子公孙傍洋等见汾阴傍有光如绎，上遂立后土祠于汾阴。」 又：「郊太一祠，上有光。 封禅太山，其夜有光。」 又曰：「宣帝祀世宗庙，神光兴于殿旁，神光又兴于房中，如烛状。 广川国世宗庙殿上有钟音，房大开，夜有光，殿上昼明。」 《东观汉记》曰：「安帝私在郡第，数有神光照耀室内。」 又曰：「李轶等语谶曰：言刘氏当复起，李氏为辅。 遂市兵弩、绛衣、赤帺，归旧庐，望见庐南有若火光，以为人持火，呼之，光遂炽，曈曈赫然，上属天，有顷不见，异之。」 张勃《吴录》曰：「武烈皇帝，姓孙氏，名坚，字文台，吴郡富春人。 汉季世，墓上数有光云五色，上烛天。」 《天源记》曰：「武王吕光子世明王，以石氏建武四年夜，有光曜举舍，异之，名曰光。」 《异苑》曰：「孙坚丧父，行葬地，忽有一人曰：’君欲为百世诸侯，欲为四世帝乎？’ 曰：’欲为帝。 ‘此人因揭一处而没，既葵，冢上常有怪。」 《抱朴子》曰：「有赤光如火从天来下入，军乱，将死。」 郗萌曰：「有光如日月见虚，为男子之祥。」 又曰：「有光如蛟龙见宫室，为女子之祥。」 《后秦记》曰：「姚襄将与符广眉战，谓将军王钦卢曰：’吾数行，常有异光引吾前，状如导驱，数日，忽复不见，意恶之，此何祥也？’ 钦卢不对，即与眉战，死于陈。」
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