钦定四库全书
唐开元占经卷101
唐 瞿昙悉达撰
霜占
《元命包》曰：「阴阳凝为霜。」 《易坤卦》曰：「初六，履霜坚水至。 象曰：履霜坚水，阴始凝也。 驯致其道，至坚水也。」 《礼记月令》曰：「季秋之月，霜始降，百工休。 孟冬行秋令，则雪霜不时。」 《考异邮》曰：「霜者，冬令也。 四时相代，以霜收杀，霜之为言亡也，物以终也。」 曾子曰：「阴气胜，凝为霜。」 《地镜》曰：“视屋上瓦，独无霜者，其下有宝藏。」 《援神契》曰：“霜挫物。」 京房曰：「凡候霜下早晚，若正月一日雷，知七月一日霜下; 若二月一日雷，即知八月一日霜下。」 又曰：「霜者，刑罚行也。 霜者，所以成万物也。 刑罚者，所以诛恶人者也。 刑一以惩十，杀一以全万。 非圣君居位，则刑罚妄行，诛杀不当，故天应以殒霜，于春于夏。 臣依公结私，诛杀无罪，霜下在土; 却忠臣，依公结私，以缓有罪，霜附木; 杀罚不由上，霜见风而飞; 此皆刑罚不法之应。」 又曰：「霜下，或未见日而欲曦者，此人君以喜怒行刑罚也; 霜或见日而不曦，此人君执法坚不可犯也; 霜或天阴不见星而有霜者，此臣下擅行诛罚也。 兴兵妄诛，厥灾其霜杀五谷; 诛不原情，兹谓不仁，冬先雨乃殒霜; 有芒角，贤圣遭害，其霜附木，不下地。」 《考异邮》曰：「穆公即位，仲夏霜杀草，日不消。 僖公即位，殒霜不杀草，梅李实。 不杀草者，臣威强; 梅李大树，此果为实，是君不能伐也。 定公即位，殒霜杀菽; 菽者，稼最强，季氏之萌也。」 《天镜》曰：「霜非时而杀草，是时而不杀，并为虫蝗，是谓大饥; 春陨霜杀草木，是谓阴隆，臣强君弱，下不事上。」 京房曰：“春下霜七日，七年圣人灭。」 《春秋命历序》曰：「桀无道，夏陨霜。」 《师旷占》曰：「春夏一日，有霜云者，君父治政，大严大苦大杀，天以示之。 何以言之，霜威杀万草，坐大杀也，见变如此，宜损威杀，重人命。」 京氏曰：「夏霜，君死国亡; 霜下或无芒者，此人君行刑罚，而哀恕其人也; 霜下或无芒者，此人君观过，刺不深也; 芒或旁指者，此人君旁言而刑人也; 霜下或芒严者，此人君刺过深克者; 芒或向下者，或如露微者，此人君尽欲加法一姓服属也; 霜下，或同类之物或不死，此人君知人有罚同，独有所缓不诛，有以平法诛者; 霜下或翩翩状如雪者，此人君知人有罪，不以为意也，亦不出于狴牢也; 霜或止于树头而不下地者，此下请决罪而上不下也; 霜下，或有泽于物者，此人君欲杀直而下却之也; 霜下，昼夜不明而陨霜者，皆君臣诛，或心疑而径行之，霜亦随之于春; 霜下，或重其日温者，此行诛或依法深浅，故其日温也; 霜不下而物自以寒死者，此邪臣执法周密，众人不知，物不得霜而死也; 夜雨雪且为霜，为人君率臣重以为严也。」
雪
《元命包》曰：「阴阳凝为雪。」 《氾胜书》曰：「雪者，五谷之精。」 曾子曰; 「阴气胜，则凝为雪。」 《穆天子传》曰：“雪盈数尺，年丰。” 《八节占》曰：「冬有积雪，岁美人和。」 又曰：「冬祁寒，降雪盈尺，年丰岁稔之候。」 董仲舒曰：「太平之世，雪不封条，凌弥毒害而已。」 《考异邮》曰：「庚辰，大雪深七尺，并者丈四尺。」 京房曰：「雪附木者，此人君听言杀忠臣也; 雪未至地而复上，久而复下，此人君欲宽死罪; 雪而温者，此人君脱有罪。 凡雪者，阴气盛也，小人系公结私，以胁其主而专其权，二月、九月而不已，此执法权正引邪以成贼理，故雪厚，为旱; 薄，则为水; 皆192日。」 《天镜》曰：「春雨雪不消，妻党专政，擅持君威，天下饥，民死亡。」 《易通卦验》曰：「干得坎之寒，则夏雨雪。」 《天镜》曰：“夏雨雪，必有大丧，天下兵起。」 《诗推度灾》曰：「违天地，绝人伦，则夏雨雪。」 《晋朝杂事》曰：「太康七年，河阴雨赤雪二顷。」 京房《易候》曰：「夏雨雪，国殃，必有丧，司马为乱。」 又曰：「君死国亡。」 《天镜》曰：「秋雨雪，百姓多死，草木零落，天下大丧。 雪下，厚三尺以上，大兵方起。」
雹
《考异邮》曰：「阴阳专精，凝合生雹。 雹之言合也。」 董仲舒曰：「雹者，阴气胁阳也。」 京房曰：「凡雹过大，人君恶闻其过也，抑贤不与共位，小人取利，布币私施，所爱人专，施不普，当雨不雨，天反下雹，人有衅则严威集，人欲惑其君，故雹伤生。 雹或杀飞鸟者，此人君信谗佞之言，行谪罚于废人。」 《月令》曰：「仲夏行冬令，则雹冻伤谷。」 《感精符》曰：“大臣擅法，则雨雹。」 京房曰：「雹下，或毁瓦，碎破车，杀马牛者，此人君任小人，伐其人; 雹下尽剥树木之枝，又害五谷者，此人君赋敛酷，民有杀者; 雹下，或多状如积雪者，此臣欲弑君也; 雹下，或尽败人禾稼者，此人君因春夏庶人有罪，执杀之; 雹下，或霜俱降者，此人君私邪人从后退而诛之; 雹下，极地而昙者，此人君私施邪人而下成之; 雹下，或状如积水者，此臣欲杀人君; 雹下，或多芒，状如雪者，此人君欲害人而甚者; 雹下，或如梨实者，此人君大乱庶人而恶甚者; 雹下，或与风俱降者，此人君施大乱其寒过度罚深; 雹下，或状如珠者，此人君欲害人而甚也。」 《汉书五行志》曰：「大雨雹，常寒之罚。 武帝元封三年十二月，雨雹，大如马头; 宣帝地节四年，山阳、济阴雨雹，如鸡子，深二尺五寸，杀二十余人，皆霍氏诛征也。」 《续汉书五行志》曰：「孝安永初三年，雨雹，大如雁子，伤稼。 是时，邓太后专阳政。」 《晋中兴书》曰：「太和三年四月，雨雹，是时海西昏乱，相龙朱实等淫逆。 太元二十一年四月，雨雹，是时王道子辅政，奸佞竞进，烈宗不能禁绝，王室大乱。」 《天镜》曰：「夏雨雹，民饥。」
冰
《地镜》曰：「冰以春冰，有兵，其岁不成; 冰夏冰，胡兵将起，人民无病而死，大饥，民流; 秋冰，下臣忧，大兵起。」 《左传》：「成公十六年春正月，雨木冰，寒过节，冰着树也。」 《谷粱传》曰：「阴阳失度，时寒过节，雨而木冰，志异也，根枝折。」 《墨子》曰：“三苗大乱，天命殛之，夏冰。」 京房曰：「夏水冰冻者，国君有疾病，民流亡，五谷不成，人民饥。」 《说苑》曰：「秦始皇即位，夏冻。」 《地镜》曰：“水三月至八月忽有冰者，大兵丧。」 《汉书五行志》曰：「刘歆云：阳强不下通，阴弛不上达，故雨而木为冰。 木，曲直也。 刘向以为：水，阴之隆; 木，少阳，贵臣象。 此人将有害，则阴气胁木。 叔孙乔如出奔，公子偃诛死，公见执辱之异也。」 或曰：「长老名木，水为木介，介甲兵象也。」 《晋中兴书》曰：「大兴三年二月，雨木冰，其后有王敦之难。」 京房《易候》曰：「夏而冻，其乡有流亡。」 《地镜》曰：“水冬不冰，易王，或饥兵。」
寒
京房曰：“有德遭险，兹谓逆命，厥异寒。」 《洪范五行传》曰：「听之不聪，是谓不谋，厥罚恒寒。」 《晋中兴书》曰：「大兴四年冬，大寒，民冻死。 是时，王敦肆乱而天子不能禁，任意，专杀戮，及忠良。」 京房《易候》曰：「夏有遗冬，人民行诉; 夏而欠寒，其国有急; 冬而不冻泽，其乡有疾疫; 冬至后十日不冻者，人君不行，刑不严; 一曰：缓死罪，不诛。」
雾
《元命包》曰：“阴阳乱为雾。” 《庄子》曰：“腾水上溢，故为雾。」 《尔雅》曰：“地气发，天不应，曰雾。」 董仲舒曰：「太平之世，雾不塞望。」 东方朔曰：「凡雾气，不顺四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象，从寅至辰巳上，周而复始，为逆者不成，积日不解，昼夜昏暗，天下欲分离。」 《京房易候》曰：「甲乙有雾，疾疫; 丙丁有雾，旱; 戊己有雾，邻国有城拔，无军，有土功事; 庚辛有雾，兵; 壬癸有雾，为水。 冬雾及其门，日悬而雾，马驰人起，不雨雾曰兵所走。」 《帝王世纪》曰：「黄帝五十年秋七月庚申，天大雾三日三夜，雾除，帝游洛水之上，见大鱼负图书，今《河图帝视萌》篇是也。」 《河图》曰：「山，冬大雾十日以上不除者，山崩之候也。 山，水脉也。」 郗萌曰：「凡雾四合，有虹各见其方，随四时凶气，青黄更相掩。」 《运斗枢》曰：“四独雾下，天下宽。” 《晋书天文志》曰：“昼雾夜明，臣志得伸。」 《孝经洞宝册》曰：「世无道，皇不用孝，法去兵经，五雾并起，苍苍郁郁淫淫，蔽四方。」 《天镜》曰：“天雨雾如黄土，百姓劳苦、奔亡、不安，名曰黄雾。」 《汉书元后传》曰：「成帝时，王大弟封侯，其夏，黄雾四塞终日。」 《晋中兴书》曰：「大宁元年，黄雾四塞，王敦之应。 成和元年，大雾，步武不相见，会稽王道子专政之应也。」 《陆机别传》曰：“机被诛日，大风折木，天地雾合。」 《兵书》曰：“白雾四面围城，必有兵到城下，不出其日。」 《史记》曰：「上至平城，匈奴围王，七日大雾，汉使人来往，胡不觉。」 《抱朴子》曰：“白雾四面围城，不出百日，大兵至城下。」 《黄帝》曰：“雾者，百邪之气，阴来昌阳，奸臣擅君权立威。」 《荆州占》曰：「昼雾夜明，臣志得伸; 夜雾昼明，臣志不伸; 雾终日终时，君有忧色; 黄，小雨。」 郗萌曰：「雾从夜半至日中不解，遂上为雾，君不悟，行邪政于百姓，过日中而似雨，强气所避。」 《河图》曰：“雾乍散，臣欲谋君，为逆者不成，自亡。」 《荆州占》曰：「凡雾气四方俱起，百步不见人，名曰昏，不有破国，必有灭门。」 甘氏曰：「雾，秋以庚申、辛酉日，气色白，东行为利客，先举兵者胜，后举兵者败。」 巫咸曰：「雾，夏以丙丁、巳午日，赤黄气，西行为利客，主人凶。」 《海中占》曰：“雾，冬以壬癸、亥子日，气青黑色，南行，兴军动众。」
露
《元命包》曰：「阴阳散为露。」 曾子曰：「阳胜则散为露。」 蔡氏《月令》曰：「露者，阴液也，昙为露。」 《论衡》曰：“露，秋气所生也。」 《易通卦验》曰：“立秋，白露下。」 《元命包》曰：「露以润草。」 《运斗枢》曰：「天枢得则甘露浊。」 《五经通义》曰：“和气津凝，为露从地出。」 《礼运》曰：“圣王所以为而弗悖也，天降甘露，地出醴泉。」 《命历序》曰：「桀纣无道，露冬下。」 《吕氏春秋》：「伊尹说汤曰：水之美者，三危之露; 和之美者，雩揭之露，其色紫。」 《地镜》曰：「图视山川，多露无霜者，其下有美玉。」 《瑞应图》云：「耆老得敬，则柘受甘露; 尊贤爱老，不失细微，则竹苇受甘露。」
霾噎（噎，于計切，陰而風也。）
《爾雅》曰：「風而雨土，為霾。」郝萌曰：「凡天地四方，昏蒙若下塵，十五日以上，或一月，或一時，雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰：天地霾，君臣乖，若不大旱，外人來。」《爾雅》曰：「陰而風為噎。」《說文》曰：「噎，天地陰沉也。」《紀年》曰：「帝辛受時，周大噎。周昭王十九年，天大噎，雉兔皆震。惠成王元年，晝晦。十六年，邯鄲四噎，室多壞，民多死。」
霰
《说文》曰：「霰，稷雪也。 从雨，散声。」 《释名》曰：「霰，星也。 水雪相搏，如星而霰。」 曾子曰：「阴之专气为霰。」 《尔雅》曰：“霰为消雪。」 郭璞注云：「霰水雪杂下，故为消雪也。」 《毛诗》曰：“如彼雨雪，先集维霰。」 注云：「霰，暴雪也。 或云：雪上遇温气而搏之，霰也。」
霁
《说文》曰：“霁者，雨止也，云罢貌。」 《晋中兴征祥说》曰：「咸和四年，阴霖五十余日，苏峻灭后，乃霁。」 《魏略五行志》曰：「延康元年，大霖雨五十余日，魏有天下乃霁，将受大祚之应也。」
蒙
《释名》曰：「蒙，日不明，蒙，蒙蒙然也。」 京房曰：「臣私禄及亲，兹谓罔辟，厥异蒙行。 善不请于上，兹谓祚福，蒙一日五起五解，辟不谋臣，臣辟异道，上蒙下雾; 立嗣子疑，兹谓动欲，蒙赤，日不明; 利邪以食，兹谓闭上，蒙大起，日不见，若雨不雨，十二日解; 禄生于下，兹谓诬君，蒙微而小雨，已乃大雨; 下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊; 下陈功于上，兹谓不知，蒙微而赤，风鸣条，夜复蒙，不解。」 《春秋潜潭巴》曰：「大蒙三十日，群猾起。」 《抱朴子》曰：「若蒙气围城，或入于城，则外兵得入; 若蒙气从内出，主人出战。」 《尚书中候》曰：「桀无道，地吐黄，黄是蒙也。」 《礼记月令》曰：「仲冬行夏令，气蒙冥冥。」 《演孔图》曰：「呆待期，则赤蒙沾冠。」 《黄帝占》曰：「凡连阴十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而无雨，名曰蒙，臣谋君。 故曰：久阴不雨，臣谋主。」 郗萌曰：「蒙雾者，邪气也，阴来冲阳，奸臣谋君，在天为蒙，在人为雾。 日月不见，为蒙; 前后人不相见，为雾。」 《荆州占》曰：「夜蒙昼明，臣谋政; 昼雾夜明，臣得伸志。」
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