钦定四库全书
唐开元占经卷118
唐 瞿昙悉达撰
马休征
神马
《援神契》曰：“王者德至山陵，则泽出神马。」 （宋均注云：神马巡守四方。 《典略》曰：神马者，河之精也。 ）《晋中兴书征祥说》曰：「孝武帝大元十四年六月，宁朔州刺史贾统上言：晋宁须池县，此月辛亥，有马二匹出于河上，一白一乌，盘戏相逐河水上，从卯至巳，乃没。」
龙马
《尚书中候》曰：「尧励德匪懈，万民和欣，龙马衔甲，赤文绿色，龟背袤广九尺，五色，颏下有赤文似字。」 注云：「龙形象马，赤熛怒之使，甲所以藏图，王者有仁德，则龙马见也。 其文赤色而绿地也。」 《瑞应图》曰：「龙马者，仁马也，河水之精。 高八尺，长头，身有鳞甲，骼上有翼，旁有垂毛，鸣声啵咿，蹈水不没，有明王则见。」 又曰：「王者不储秣马，则龙马、乘黄、泽马、白马朱髦并集矣。」
腾黄 飞兔 腰褭 泽马 玉马 骎马
《瑞应图》曰：「腾黄者，神马也，其色黄，王者德被四方，则至。 一名吉光，乘之寿三千岁，以马无死时。」 又曰：「飞兔者，马名也，日行三万里。 禹治水有功，勤劳历年，救民之害，天眷其德而至。」 又曰：「腰褭者，神马也，与赤兔同应。」 应劭注《汉书》云：「腰褭，古骋马，赤喙玄身，日行一万五千里。」 又曰：「王者爱人而贱马，则泽马来。」 又曰：「王者劳，来百姓，则至。」 随巢子曰：「夏后之兴，方泽出马。」 《瑞应图》曰：“王者精明尊贤，则玉马至。」 又曰：「师旷时，玉马出。」 又曰：「世治则西王母献岱骍马。」 《礼斗威仪》曰：「君乘火而王，其政和平，则南河输骐马。」 （注曰：骎马者，黄赤色马也。 ）《天镜》曰：「王者不伤禽兽。 则骎马见。」
白马朱鬣 青马白鬣
《瑞应图》曰：「明王在上，则白马朱鬣至。」 又曰：「王者乘服有度，则白马朱鬣。」 又曰：「白马朱鬣者，任用贤良则出。」 《礼记威仪》曰：「周王白马朱鬣。」 《天镜》曰：“王者资服有制，则青马白鬣来。」
马咎征
马化为牛狐及出地中
京房曰：“马化为牛，君且无强兵也。」 《纪年》曰：“周宣王三十三年，有马化为狐。」 《京房易传》曰：「马出地中，国有兵，民散亡。 又曰：军丧，不出三年。」
马变毛
京房曰：“马一夜改毛，易政。」 又曰：「马一夜变毛，名曰易衣，君且小忧，有马之家家长死。」 又曰：「马一夜变易毛色，南乡更为北乡，东乡更为西乡，政且有变。」 《握镜》曰：「马忽易色，君忧。 一曰马忽变易赤色，主有大丧。」
马悲鸣 马能言
《潜潭巴》曰：“天子马行而鸣，天号无声，故马应之而鸣。」 《天镜》曰：「马鸣，踏地不食，必远行千里，若国君所乘马，主伐他国; 主乘马夜悲鸣，国有外贼。」 京房曰：「马无故一夜皆鸣，且有大兵来者。」 又曰：「马能言，如其言吉，则吉; 言凶，则凶。」 《吕氏春秋》曰：“乱国之妖，马乃言。」
马入宫殿
《潜潭巴》曰：「有马入宫，大臣不从行不忠，其有声也，臣名于天下，主令不行，轻见虏。」 注云：「马，地精，阴也。 从人，无所不之。 今忽入宫，臣欲夺主位，居其宫之祥也。 有声，是日而鸣声者，欲行主教令也。」 京房曰：“马走入君宫，有兵事，大忧。」 《异苑》曰：「后赵建武十四年，有妖马一匹，色青，尾燋燎，自中阳走阙下，是岁，虎死，国乱。」 《晋阳秋》曰：「咸康八年，有马色赤如血，自宣阳门直入殿前，走出不知所之。」 《二石伪事》曰：「石混说建武十四年时，忽有斓马一匹，有四目，系着殿中，十余日，突去，不知所在。」
马生角
《地镜》曰：「马忽生角，其君以兵攻国，破亡。」 《吕氏春秋》曰：“乱国之妖，马乃生角。」 京房曰：“下不顺政，厥妖马生角，兹谓贤士不足。」 又曰：「天子亲伐，马生角。」 《洪范五行传》曰：「文帝十二年，有马生角于吴，在耳前，上向，右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。 刘向以为，马不当生角，犹吴主不当举兵向上也。」 又曰：「咸帝绥和二年二月，大厩马生角左右耳前，围长各一寸。 是时王莽为大司马，害上之萌，自此始矣。」 《晋纪》曰：「隆安四年，梁州刺史郭诠，送马生角，桓玄之应也。」 《赵书》曰：“前赵临泾县，马生角在耳，长七寸，摇之则动。”
牡马生驹
京房曰：“方伯分威，厥妖牡马生驹。」 《史记》：「秦昭王二十年，牡马生驹而死，非类妄生而死，犹秦恃力强得天下而还自灭之象也。」 《汉书五行志》曰：「哀帝建平二年，定襄牡马生驹三足，随群饮食，太守以闻。 马，国之武用; 三足，不任用之象。 后侍中董贤年二十二为大司马，居上公之位，天下不宗。 哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收贤印绶，贤自杀，莽因代之。」
马生子异形
京房曰：「马生子，一目，其君弱; 马生子，三目以上，臣制主令; 马生子，二口以上者，其令多乱; 马生子，三鼻以上，民流亡; 马生子，三耳以上，其民人多死者; 马生子，二匹以上，民流亡; 马生子，三足，其邑主且有不祥; 马生子，二阴以上，有兵; 马生子，目在腹下及在旁，其邑有兵; 马生子，目在四支，其邑俘囚; 马生子，目在阴，其邑大弱，主亡; 马生子，目在背，民流亡，不从令; 马生子，口在背，邑民大去其君; 马生子，口在腹，邑饥，五谷大贵; 马生子，耳鼻在四支者，兵作; 马生子，耳鼻在腹及背，臣谋叛上，败绩; 马生子，足在首，失邑君; 马生子，足在背，人主有行; 马生子，及在腹，主劳民饥; 马生子，尾在首足，谷不成; 马生子，尾在背，其君摇; 马生子，尾在腹，臣谋反; 马生子，无目，其邑君久疾; 马生子，无口鼻，其邑君无子; 马生子，无耳，主失位; 马生子，无足，主失位。」 《古今注》曰：「汉哀帝大初四年中，张幼卿有马生子，一身三头九口，各有言，民皆书之户上。」 《华阳国志》曰：“蜀李特将亡，马生驹，一头二身，着六牙，一牡。」 《异苑》曰：“李势时，有马生驹，一头二身六脚，身中有牝牡。」
马生人
京房曰：上无天子，诸侯相伐，民流，百姓劳，厥妖马生人。 马生人，一身有两头以上，邑有反者，兵大作; 马生人，一首三颢以上，邑相挠乱; 马生人，一首两颢以上，邑有大兵; 马生人，一身而两首无目，一耳居颟以上，且有兵; 马生人，一身三首以上，三耳以上，无目，一耳居颢上，是谓不祥，天下有兵，民流亡; 马生人，一身两首九口，鼻居项，天下大饥，民流亡; 马生人，一身两首以上，无耳无口，二鼻以上，一鼻着项，一鼻着颢，天下有兵丧; 马生人，一身两首，邑无主; 马生人，一身而两面以上，其邑大不祥; 马生人，三首以上，邑争凶; 马生人，一身三耳以上，其邑乱; 马生人，一首两鼻以上，邑民贫; 马生人，有臂无首足，邑有兵，不胜，凶; 马生人，三臂以上，邑君有恶疾; 马生人，三足以上，其邑劳; 马生人，三腹以上，无足，邑有大丧; 马生人，三阴以上，臣谋其主; 马生人，首在腋下，主贼杀其臣; 马生人，首在足下，邑君私，社稷亡; 马生人，首在背，民大劳苦; 马生人，首在阴，其君亡地; 马生人，目在腋下，其君丧; 马生人，目在背，邑有大兵，流亡; 马生人，目在腹，若喉颢，人主有亡地; 马生人，目在足下，此谓下视，欲谋其上; 马生人，口在腹，邑有兵，民且饥; 马生人，口在背，邑有大事，民绝食; 马生人，鼻在腹下，主令不行; 马生人，鼻在足下，民相从哭; 马生人，鼻在腹下，其邑谷不成; 马生人，鼻在背，邑民劳; 马生人，鼻在阴，邑君鬼神不享; 马生人，耳在背，民不相从，邑有兵; 马生人，耳在腹，其邑弱主治不行; 马生人，耳在阴，贤者不上通; 马生人，腹在跨，其邑大饥，君亡地; 马生人，阴在上，其君无子; 马生人，阴在背腹，民饥，臣下大谋其主; 马生人，四支在首及项，其君失位; 马生人，无首，其君大疾; 马生人，无目，其国失令亡; 马生人，无口，天下大饥; 马生人，无鼻，其邑有丧; 马生人，无耳，其邑有鬼惊人主; 马生人，无手足，其邑不谷; 马生人，无臂，邑有兵，兵败; 马生人，无腹，邑亡，有兵，民饥; 马生人，人身而畜面者，民饥，主易; 马生人，人面而六畜身者，是不祥，邑有兵; 马生人，人面野兽身者，邑有大客及兵; 马生人，人身而野兽面，天下有亡邑; 马生人，人面鸟身，是谓不祥，邑有兵; 马生人，人身而虫蛇面者，邑且亡; 马生人，人面而虫蛇身者，谓邑虚及有兵; 马生人，人身而蛇龙面，其邑有弱主不治; 马生人，人面而龙蛇身者，民流亡。」 《洪范五行传》曰：「秦孝公二十一年，有马生人。 占曰：’畜生非其类，子孙必有非其姓者。 ‘后始皇盖吕不韦子也。」 《史记》曰：「秦孝公有马生人，刘向以为皆马祸也。 孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，其象将以兵革抗极成功而还自害也。」
马生六畜
京房曰：「马生六畜，君有大事。 马生羊，邑安。」 又曰：「国无忧，民大安，马生牛，人安，五谷蕃。 马生六畜，一首两身，其君且逐; 马生六畜，二口以上，天下有作兵者; 马生六畜，二鼻以上，民大饥; 马生六畜，三耳三目以上，君失社稷亡; 马生六畜，无首，人君失位; 马生六畜，无四支，其君不安; 马生六畜，无目，臣塞君之善，上令不行; 马生六畜，无鼻口，天下有兵; 马生六畜，无耳，天子失忠臣; 马生六畜，无阴者，女主治。」
马生野兽飞鸟 马生鱼虫
京房曰：「马生野兽，有他变，民尽为兵; 马生野兽，天下不通; 马生飞鸟，民不安，有反臣; 马生飞鸟，有他变形者，皆为兵丧。」 又曰：「马生鱼，邑主忧。 又云：大水至，谷不成。 马生虫蛇及蜂蚊者，其邑流亡。”
马生五谷金钱铁石土草木
京房曰：「马生五谷，岁乐昌; 马生金钱，其邑臣有欲贼主者; 马生石，其邑强; 马生土，其邑增地; 马生草木，其君疾; 马生布帛者，政令且更。」
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