120. 卷一百二十：龙鱼虫蛇占-唐开元占经

钦定四库全书

唐开元占经卷一百二

唐 瞿昙悉达撰

龙鱼虫蛇占

龙龟鱼虫瑞

龙

《瑞应图》曰：「王者承天命，而天道四通，而悉达无益之术藏，而世无浮言，言吉则河出龙图。」 《援神契》曰：「天子孝，则大龙负图也。」 《礼记》曰：「圣王用水火金木必时，颁爵位必当，年得无水旱之灾，妖孽之疾，则龙在宫沼。」 《天镜》曰：「凡龙春见，无殃咎。」 《瑞应图》曰：「青龙，水之精也，乘云而上下，不处渊泉。 王者有仁，则出。」 又曰：「君子在位，不有斥退，则见。」 《礼稽命征》曰：「王者得礼之制，则山泽谷之中有赤龙。」 《瑞应图》曰：「黄龙者，五龙之长也。 不混池鱼，德及渊泉，则黄龙应和气而游池沼。」 蔡氏《月令章句》曰：「智听政事，则黄龙见。」 《瑞应图》曰：“王者精察贤德，则白龙见。」 《河图》曰：「黄龙负鳞甲成字，以授黄帝。 帝令侍臣写之，以示天下。」 注：「《魏文帝杂事》曰：黄帝录图，五龙舞河，此应圣贤之符也。」 《尚书中候》曰：「河出龙图，赤文像字，以授轩辕。」 《元命包》曰：「唐帝游河渚，赤龙负图以出，图赤色，如锦床，赤玉为匣，白玉为检，黄珠为泥，玄玉为鉴，章曰：天皇大帝，合神制署，天上帝孙，伊尧龙润，涓图在唐典。 右尉舜等百二十臣，发视之，藏之大麓。」 《运斗枢》曰：「舜为天子，东巡至寽中月，临观，（注云：临河观望月或为丹字也）五采负图，出置舜前。 图黄，为匣如柜，长三尺，广八寸，厚一寸四分，而连有石，白玉为检，黄金为匣，黄芝为泥，封两端，章曰：天皇帝符玺。 五字广长各三寸，深四分，鸟文。 舜与三公、大司空禹等三十人发视，玄色而绨状，可卷舒，长四十二尺，广九尺，中有七十二帝地形之制，天文分度之差。」 （注云：黄帝含枢纽之使也，故龙匣皆黄，四合者有道相入也。 有户，言可开阖也。 ）《尚书中候》云：「舜沉璧，黄龙负卷舒图，出水坛畔，赤文绿字也。」 《大戴礼》曰：「颛顼端拱以有谋，疏通以知事，养财以任地，履时以象天，依鬼神以制义，治气以教民，洁诚以祭祀，乘龙而至四海，动静之物，大小之神，日月所照，莫不祗属。」 又曰：「帝嚳妙日月而送迎之，明鬼神而教事之，春夏乘龙，秋冬乘马。」 《括地图》曰：“禹平天下，二龙降之，禹御龙行域，既周而还。」 注：“《神虚记》曰：禹乘二龙，郭里而为御。」 《尚书中候》曰：「周公摄命七年，归政成王，沉璧于河，荣光幕河，青云浮至，青龙御玄甲，临坛吐图而去。」 注云：「周公摄政，归美成王，制礼作乐，天下治和，荣光五色，从河水出，幕覆其上，浮云从荣光中来。 青龙者，苍帝灵威仰之使也; 玄甲，所以里图也。」

蛟

《山海经》曰：「祷过之山，虎蛟，鱼身蛇尾，音鸳鸯。」 注云：「似蛇四脚，龙之属也。」 《说文》曰; 「鱼满千头，蛟来为之长，率鱼而飞，置苛韭水，即蛟去。」 《淮南子》曰：“蛟龙寝于渊，而卵乳于陵。」 注云：「许慎曰：蛟鳖属乳，谓卵自乳者也。」 《文子》曰：「王有道德者，天与之，地助之，鬼神辅之，则蛟龙宿其沼。」 注云：「《山海经》言：蛟龙，蛇而四脚，小头细颈，颈有白婴，大者十数围也。」

玉龟龟负图 玄龟负书

《瑞应图》曰：「玉龟者，为圣国出，师旷时至，以录谶书。」 《礼稽命征》曰：「制礼作乐，改损祭器，有鬼神之助，则龟负图。」 又曰：「刑杀当其罪，赏锡其功，立事得礼之宜，则龟负象戴。」 《白虎通》曰：“德至渊泉，洛出龟书。」 《礼含文嘉》曰：「伏羲德洽上下，故地应以龟书，伏羲乃象以作卦。」 《尚书中候》曰：「黄帝东巡至洛，龟书咸赤文绿字，以授轩辕。」 注云：「虚龟负书所出，黄帝咸则也。」 《尚书中候》曰：「唐帝沉璧于洛水，龟负书出，背甲赤文成字，止坛也。」 又曰：「汤沉璧于河，黑龟出，赤文题。」 又曰：「周公沉璧，玄龟青纯。」 注云：「何休解：纯，绿也，谓绿纯千岁龟也，含光刻背甲书，止洛于坛，赤文似字，周公视，周王乃视，龟留不去。 周公援笔以世文而写之，书成，文消，龟去。」 《宋书符瑞志》曰：「玄龟洛书者，天符也。 王者德至渊泉，则出。」

虚龟五色 龟在宫沼

《瑞应图》曰：「虚龟者，玄文五色，神虚之精也。 上隆法天，下平象地，能见存亡，明于吉凶，不偏不党，唯义是从，其惟龟乎，书龟从此谓也。 虚者，德之精也; 龟者，久也，能明于久远事。 王者不偏不党，尊耆老，不失旧故，则神龟出。」 又曰：「虚龟似鳖而长，合五行之精，三百岁游于藕叶之上，千岁游于蒲上，进一尺二寸。 王者奉顺后土承天，则见。」 《宋书符瑞志》曰：「王者德泽湛清，畋猎顺时，则出。 五色鲜明，龟三百岁游于莲叶上，三千岁常游于卷耳之上。 禹卑宫室，虚龟见。」 《春秋礼演图》曰：「文命将兴，龟穴莲。」 《礼记》曰：「圣王用民必顺，颂爵当时，无水旱之灾，妖孽之疫，则龟在宫池。」

毛龟 四眼六眼八眼龟

《宋书符瑞志》曰：「宋文帝三获白龟，孝武帝获毛龟，明帝获四眼龟、六眼龟、八眼龟，前书不载，当时并以为嘉祥，今附于龟瑞之末，并戴（戴当作载）其形，以示将来也。」

比目魚　黃魚躍出　白魚入舟　神魚舞河

《瑞應》曰：「王者明照出遠，則比目魚見。」注云：「《爾雅》曰：狀如牛脾，細鮮，紫色，兩片相合，乃行。」《尚書中候》曰：「湯沉璧于洛水，黃魚雙躍，出濟千潭，玄鳥隨魚出，示止，化為玄玉。赤勒日，玄精太乙，受神命伐，天下服。」注云：「黃，土色，明土歸湯；玄鳥，葉光紀之使；天乙，湯名。天命之伐桀也。」《尚書中候》曰：「周武王渡于孟津，中流，白魚躍入于王舟，王俯取魚，魚長三尺，赤文，有字題目下頰右，曰：姬發遵昌，王燔以告。天有火自天，流為赤烏。」注云：「孟津，南河津名也；右助，天告以伐紂之意；姬，周姓，遵循也；昌，文王名，言武王之業也。宋均注《元命包》曰：燔魚祭天，煙火光化為赤烏。烏，日中陽物，有光明而能照也。」《漢書》曰：「宣帝詔云：朕飭躬齊精，所為百姓，未濟大河，天氣清淨，神魚舞河，朕之德懼不能任。」

赤蛇　大螾　大螻

《禮稽命徵》曰：「王者得禮之制，則澤穀必有赤蛇。」《東觀漢記》云：「安帝生，赤蛇盤于妝席之間。」《呂氏春秋》曰：「黃帝時，天見大螾，黃帝曰：土氣勝。故其色尚黃，其事則王。」注曰：「螾，蚯蚓也。」《帝王世紀》曰：「黃帝得螾如虹。」應劭云：「神螾，大五六圍，長十餘丈也。」《呂氏春秋》曰：「黃帝時，天見大螻，黃帝曰：土氣勝。故其色尚黃，其事則王。」

野蠶成蠒

《後漢書》曰：「光武建武元年六月己未，即皇帝位，大赦天下，野蠶生，麻尤盛，野蠶成蠒，被於山阜，民獲其利非一。」《吳志》曰：「孫權黃龍三年，夏有野蠶蠒，大如卵，由卷野稻自生，改為禾興縣。」

龍龜魚蟲怪

無雲而龍出　黃龍墜　龍五色

《天鏡》曰：「大兵將至，大水為害，則無雲龍出。」《春秋合誠圖》曰：「黃帝將亡，則黃龍墜。」《握鏡》曰：「君失木行，則春青龍見，國被兵，其鄉散亡，青狼、豕亦然；失火行，則夏赤；失金則秋白失；失水則冬黑；失土則四季黃。皆如上占。」又曰：「蒼龍見，國有凶；黃龍見，國有喪；白龍見，有兵；黑龍見，有憂凶。」

龍見邑社廷廟

京房曰:「山見龍,過於邑，邑遷；赤龍見於國，不出三年，必有大禍，野人為政。」《天鏡》曰：「龍見於社稷，必有大戰流血；龍從宮中出，讒人聚，其國亡。」《地鏡》曰：「龍下朝廷，人君不順四時，行出不時，龍以冬出當道，或鬪邑中，或乳國中，或見上腹下背，有大戰，主憂。」（春夏秋出，不占。）《墨子》曰：「昔三苗大亂，天命殛之，龍生於太廟。」《異苑》曰：「會稽有獨姥，常織蘆布為業，以義熙初，曬綪於庭，忽疾風雷雨山陰，縣東魏家堂屋上有一蒼龍，長數丈，須臾而散成綪，從風飄亂。姥先以大甕著階下，有頃，天雨蘆綪滿甕，視之，悉是蘆綪。爾日，郭中有曝曬者，莫不失之，後有盧龍之難，尋自散走，咸謂是其應矣。」

龍見井中

《潛潭巴》曰：「龍從井中出，下為猾，謀慮大兵，不本而出。」注云：「龍從井出，聖人在下位，今而見勢稍大，欲猾亂時主祥也。」京房曰：「井出龍若馬，君不守宗廟。」又曰：「有德遭害，厥妖龍見井中。」又曰：「君行暴惡，黑龍從井中出。」《漢書五行志》曰：「惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍見於蘭陵廷東裏溫陵井中，至乙亥夜去。劉向以為，龍貴象而困于庶人井中，象諸侯將有幽執之禍。其後呂太后幽殺趙王，諸呂亦終誅滅。」《魏志》曰：「高貴鄉公正元元年冬十月戊戌，黃龍見於鄴井中。甘露元年正月辛醜，青龍見軹縣井中。二年二月，青龍見溫縣井中。三年，黃龍仍見頓丘冠軍陽夏縣界井中。四年正月，黃龍二見寧陵縣界井中。」注：「《漢晉春秋》曰：是非龍，人乃咸以為吉祥。帝曰：‘龍者，君德也，上不在天，下不在地，掩而數居於井，非嘉兆也。’乃作《潛龍詩》以自諷焉。司馬文王見而惡之，五年五月己醜，高貴鄉公卒。時年二十。」又曰：「帝見威權日去，不勝其忿，遂帥僮僕數百，摻鼓而出。文王弟十七騎校尉伸入，遇帝於東門，左右訶之，伸眾奔走。中護賈充入逆帝，戰南闕下，帝自用劍，眾欲退，太子舍人成濟前刺帝，刃出於背。陳留王景元元年十二月甲申，黃龍見華縣井中。三年二月，青龍見軹井。咸熙二年十一月壬戌，詔群公卿士，奉皇帝璽綬策，禪位於晉嗣王。」《晉陽秋》曰：「太原五年，龍見武庫井中。帝觀，有喜色，百官將賀，劉毅以為不祥。孫楚上事曰：‘頃聞武庫井中有二龍，群官或謂之禎祥而稱賀，或有謂之非祥無所賀，可謂楚既失之，而齊亦未為得也。而龍守鱗翼，潛於重淵，或仰攀雲漢，游於蒼昊。而今蟠于坎井，同雄於蛙蝦，豈獨管庫之士，或有隱伏期役之賢，沒于行伍，故龍見光景，有所感悟耶？’」《異苑》曰：「謝晦家室各宅，南路上有古井，以元嘉二年，汲者忽見二龍，甚分明，行道住觀者莫不嗟異。有人入井看，乃是磚，隱起龍形，泉從邊出，澆灌殊駛。後晦等皆伏法，《淮南》所謂井見而貴臣拘者也。」

龍逐人

《洪範五行傳》曰：「秦文公大獵，有龍出逐文公，公射得之。龍逐人，非所當也；射而得之，非所當射得也；射為射妖，龍為龍孽，皆瞀亂之君所致也。龍者，天之象，陽之表，超乎眾也；射，兵革之禍也。龍傷獲，為擒滅之患，是國且有兵，將擒獲也。文公感悟，改行自新，因居汧之陰，子孫繁昌。」

龍鬪　龍死

《考異郵》曰：「龍鬪則主將易。」宋均曰：「龍，君象；鬪則將爭也。」《潛潭巴》曰：「日月食之，則蛟龍群鬪。」京房曰：「龍鬪邑中，歷數日不止，人主且分比兵為憂。」《漢書五行志》曰：「《左傳》昭公十九年，龍鬪于鄭時門之外洧淵。劉向以為近龍孽也，鄭小國，攝乎晉楚之間，重以強吳，鄭當其沖，不純修德，將鬪三國，以自危亡。是時子產任政，內惠於民，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患。此純以德消變之效也。」（按《春秋經》即鄭定公也）《續漢書五行志》曰：「桓帝延熹元年，河內野王山有死龍，長可數十丈，襄楷以為龍者帝王瑞。天鳳中，黃山宮有死龍，漢兵誅王莽，此易代之徵，後魏代漢。」

靈龜執　龜無文　穿井得龜

《合誠圖》曰：「玄帝將亡，則靈龜執。」《堯錄書》曰：「玄帝之將終也，水不流下，則龜無文。」《世語》曰：「晉長沙王從封長沙至國，穿井入地四丈，得大石，其中有靈龜，而長二尺余，長沙王誅之象也。」《車頻奏書》曰：「苻堅建元十三年，高陸縣民穿井得龜，其大三尺六寸，背文負八卦古字。堅藏之太卜，因而養之。十六年而堅死，今取其骨，稽問吉凶，名曰客龜。太卜佐齊魯，夢客龜言：我歸江南，不過，死于秦魯。自解曰：龜三萬六千歲而終之，必有災國之徵。」

巨魚見　丹魚見

京房曰：「海數見巨魚，邪人進，賢者疏。」《漢書五行志》曰：「靈帝熹平二年，東萊海出大魚二，長八九丈，高二丈餘。明年，中山王暢、任城王博並薨。」《異苑》曰：「勃勃虜都長安端門外，甕水有聲，視水如沸，有丹魚長三尺，有赤光，國尋滅。」

河鱼逆上及生人 鱼偃行

京房曰：“众逆同志，厥妖河鱼逆上。」 《洪范五行传》曰：「秦始皇八年，河鱼逆水上，刘向以为鱼孽。 鱼，阴类，民象也; 逆水上，民将不从君令，为逆行也。」 《京房易候》曰：“下无臣，大人不实，则鱼生人。」 《运斗枢》曰：「天下将乱，则鱼偃，无足行。」 宋均曰：「鱼潜伏，今见且偃行，是弱而降，自恣无所畏也。」

鱼飞鱼见屋上

京氏曰：「鱼飞者，治国无礼义，则鱼飞。 水有渊奥，即鱼居焉; 国无礼义，民去焉; 故鱼飞，不救，有虚邑。 其救也，安民治业，定礼兴乐。」 又曰：「鱼入师中，司马将战胜; 鱼飞集于司马鼓上，司马当之。」 《地镜》曰：「鱼飞入路中，兵作。」 又曰：「鱼飞去水，国有暴兵。」 《汉书五行传》曰：「听之不聪，是谓不谋，君严寒气动，故有鱼孽; 鱼去水而飞，极阴之孽也。」 《京房易传》曰：「青鱼去水，飞入道，兵将起。」 《握镜》曰：「鱼忽出屋上，死道中，皆有兵奔败。」 《魏志》曰：「齐王正始中，有二鱼长尺，集于武库之屋，有司以为吉祥。 王肃曰：’鱼生于渊，而居于屋，介鳞之物，失其所也。 边将其殆有弃甲之变。 ‘而后，果有东阙之败。」

五色蛇蛇有翼足

《淮南万毕术》曰：「君失春政，则仓蛇见于邑，即岁多祸; 君失夏政，则赤蛇见; 君失秋政，则白蛇见; 君失冬政，则黑蛇见。」 京房曰：「玄蛇冬出，则君凶。」 《河图》曰：「蛇四足四翼，各群立见，则兵作。」 《合诚图》曰：「白帝将亡，则蛇有足，伏如人。」 《京氏易传》曰：「青蛇见足，军中将罢。」

蛇入都邑宫庙

《礼记威仪》曰：「为君，则蛇入都。」 《潜潭巴》曰：“朝有大蛇，亲属无道，将何为？」 宋均注曰：「蛇。 阴物而性蚕燕，今而在朝，是亲属或欲为无道; 何为，言不成也。」 《吕氏春秋》曰：「妖孽生，国有游蛇，蛇一西一东。」 《汉书五行志》曰：「皇之不极，是谓失德，则有蛇孽。」 《灾异图》曰：「外镇王侯不祗上命，克暴百姓，则龙蛇见。」 京氏曰：「蛇群聚大道上，邑有急兵; 蛇聚于国，必有围城; 黄蛇见于邑，旱; 长蛇见，大水。」 《淮南万毕术》曰：「君室无故见蛇，君且去; 蛇无故在床上，君非其子。」 《汉书五行志》曰：「《左传》文公十六年，有蛇自泉宫出入于国，如先君之数。 刘向以为，泉宫，在囿中，公母姜氏尝居之; 蛇从之出，象宫将不居也; 又蛇入国，将有女忧也; 如先君之数者，公母将薨之象。 公恶之，乃毁泉台。 后二年薨，公子遂杀文公之二子恶、视，而主宣公，文夫人归于齐。」 《搜神记》曰：「鲁定公元年，秋有九蛇绕柱，占曰：以为九世庙不祀。 乃立炀宫。」 《会稽典录》曰：「淳于翼，字叔通，除洛阳市。 长桓帝即位，有大蛇见德阳殿上，翼占曰：以蛇有鳞甲，兵之应也。」 《晋征祥说》曰：「大宁中，武昌有大蛇居神寺神树上，出头从人受食。」 （案《京房易妖占》曰：大蛇见神寺，不出三年，有大兵，国有大忧。 时王敦作逆。 ）《晋惠帝起居注》曰：「齐有大蛇，长三百余步，又负二蛇，长十余步，过市，市人悉逐观之，繇齐城北门，入汉景祠，须臾不复见。」 《京房易传》曰：「蛇见将军营中，师罢; 出，则中军将军得志，或曰得士。」

蛇鸣君室 蛇交市廷，蛇冲腹 蛇阄

《淮南万毕术》曰：“为死事则蛇鸣君室。」 京房曰：「蛇鸣君室，凶。」 《地镜》曰：「蛇交于市及廷中者，不出三年，必有亡主，各以其国君应之。」 《运斗枢》曰：「君失政，臣挟私，期（期字当作则）蛇冲巴。」 （巴，腹虫也。 ）《河图》曰：「大蛇朝市路群阄，又去不去，霸者当路。」 《淮南万毕术》曰：「蛇无故阄于君室，后必争立。 小死，小不胜; 大死，大不胜; 小大皆死，皆不立也。」 《汉书五行志》曰：「《左传》郑厉公时，有内蛇与外蛇阄郑南门中，内蛇死。 刘向以为，先是郑厉公劫相祭仲，而逐昭公代立，后厉公奔出。 公复入，弟子仪代立。 厉公自外劫大夫傅瑕，使戮子仪，此外蛇杀内蛇之象。」 《赵书》曰：“前赵时，安定太守邵琨上言，蛇与鼠阄于郡门而蛇自死。」

蛙聚 蛙与虾蟆阄

《易辨终备》曰：“蛙聚，大盗出。」 《运斗枢》曰：“妃色惑主，蛙累入邦门。」 《汉书》曰：「武帝元鼎五年秋，蛙与虾蟆群阄，是岁四将军众十万征南越。」

候蚯蚓出 蜈蚣入邑 蚁聚土 候螳蜋生 候蜩鸣

《周书时训》曰：「立夏后五日，蚯蚓出，不出则臣夺后令; 冬至之日，蚯蚓结，不结则君政不行。」 京房曰：“见山蝍蛆入于邑，内杀。」 （《广雅》曰：蜈蚣也。 ）又曰：「蚁无故当道，若门户，城聚土，水且伤人。」 《易通卦验》曰：「螳蜋，搏蝉之虫，乘虚而杀物，自隐蔽而有所害，捕搏之象也; 奸人性阴邪，行令失节，所生武官，不务诘奸，故为奸猾事发。」 《月令》云：“小暑至，螳螂生。」 《周书》曰：「夏至后五日，蜩始鸣，不鸣则贵臣放逸; 立秋之日，寒蜩不鸣。」 《通卦验》曰：“遁上九候，蝉始鸣，蝉不鸣，人臣力争，国多妖言。」

蝼蛄集朝廷 蚯蚓蝼蛄见军中 蝼蛄大如牛

《京房易飞候》曰：「蝼蛄集朝廷，厥咎黜。」 又曰：「蚯蚓蝼蛄见，军中尤多，师将罢，有谋者不久; 地生诸虫，将军急去，大凶。」 《抱朴子》曰：「蝼蛄见，军尤生多，有军罢，又宜备叛。」 京氏曰：「蝼蛄大如牛，长一丈，见，邑且有贵。」

蜂食苗 蜂生国 蜂入军中 蛾飞蔽日

《五行傳》曰：「秦昭王委事太后弟穰侯為丞相，弟謙蕩君皆用事私門，權傾公朝。三十八年，上郡大飢，山東盡死，民無所食，蜂食民苗。蜂食民苗者，赤祥之災也。能飛揚之類，赤挾毒火之色也。不當食苗，象不當位也，故見災以蜚之蜂，見挾毒物之害也。天意若曰：君不明臣，下若蜂蔓而奪民，將為國家害也。」《天鏡》曰：「蜂生國，舍內空，亡象。」《兵書》曰：「軍行，蜂群飛，蜂及蜜蜂尤多者，必大戰道路，防之。」又曰：「軍中有蜂鳴移，主將敗，士卒亡矣。」《漢書元帝紀》曰：「建昭元年春三月，上幸雍祠五畤，秋八月，有白蛾飛蔽日，從東都至軹道。（注：「如淳曰：《三輔黃圖》：長安城東北次門號曰宣平城門，其外郭曰東都門也。」）冬，河間王元有罪廢遷房陵。」

蝗生

《五行传》曰：「介虫者，小虫有甲能蜚扬之类，阳气所生，于《春秋》为象虫，今谓之蝗，皆其类也，曰介虫之孽也。」 《说文》曰：「蝗，螽也。 旱气动象，至使乞贷，则生螣。 旧说螟、螣、蟊、贼，一种虫也。 如言寇、盗、奸、宄，内外言之耳，故捷为文学曰：此四种，皆蝗也。」 《礼月令》曰：「孟夏行春令，则蝗虫为灾。」 《春秋纬》曰：「愁精所感，扰气所生，螽冬生，天不能灭，地不能藏。」 《潜潭巴》曰：“生蝗虫，兵大起，行千里。」 《五行传》曰：「君行暴虐，而赋税贪叨无厌，以师动众，取邑治城而失众心，则虫为害。」 《尔雅》曰：「蝗虫食苗心曰螟，食苗叶曰蟘，食苗根曰蟊，食苗节曰贼。」 董仲舒《对灾异》曰：「佞臣居位，贪叨之征，邪人在位，则蝗虫食菜; 君用臣才不任职，则虫食茎; 君用佞人在朝，则虫食节; 君用奸贼在位，则虫食根。」 《礼月令》：「仲春行夏令，虫蝗为害。」 《说文》曰：「螟虫食谷心，从冥声，吏冥冥犯法，即生螟。」 《吕氏春秋》曰：「乱国之妖，有螟集其国，其年凶。」 《淮南子》曰：“政恶生孽，虫食心。」 京房曰：「吏为贪狼，多螟螣; 宫室奢，虫食菜。」 《汉书五行志》曰：「《春秋》鲁哀公十二年十二月，螟。 十三年九月，螟。 十二月，螟。 刘向以为，春用田赋，冬而螟。 此三螟皆虐取民之效。」 《春秋汉含孳》曰：「鲁室履亩而税，贪恣太过，则蝝生。」 《汉书五行志》曰：「刘歆以为，蝝，媲蠢之有翼，（音蚍蜉）食谷为灾。 黑，青也。 董仲舒以为，蝝，螟始生也。 是时初税亩，乱先王制，故应是而蟓生。” 《诗推度灾》曰：「在下不臣，虫食叶。 贷者，伐也。 小臣为政事，变其法，故立字贷，与伐同其变，臣欲杀也。」 京房曰：「得无节，虫食叶。」 《说文》曰：「野虫食草根者也。 吏抵，冒取民，则生[虫弟]。」 京房曰：「臣安禄，厥灾虫食根; 不绌无德，虫食本; 害忠孝，虫食根。」 《握镜》曰：「螟虫食根，咎在女主社稷。」 《毛诗义礼》曰：「蟊长而细，或说云：蟊，蝼蛄也。 蝼蛄食苗根，为人患。」 《诗推度灾》曰：“伤苗食之贼也。” 京房曰：「与公侯争，虫食蛬，伤忠臣，虫食蛬。」 《史记》：「秦始皇四年十月，螟虫从东方来，蔽天，如严雪。 是岁天下失苽瓠。」 《汉书五行志》曰：「景帝中元三年秋，蝗，匈奴寇边。 武帝元光五年秋，蝗，五将众三十万伏马邑，又四将征匈奴。 元鼎五年秋，蝗，四将征南越。 元封六年秋，蝗，两将征朝鲜。 太初元年夏，蝗从东方飞至敦煌。 三年秋，复蝗，其年贰师征大宛，天下奉其役连年。 征和三年秋，蝗，四年，夏蝗，先是一年，三将连众十余万征匈奴，贰师七万人没不还。 平帝元始二年秋，蝗偏天下，是时王莽秉政。」 《汉书》：「王莽地皇三年夏，蝗从东方来，蔽天，至长安，入未央宫缘殿。 四年，汉兵斩莽。」 《续汉书五行志》曰：「安帝永初四年夏，蝗，是时西羌寇乱，军众征，距之连年。 五年夏，九州蝗。 六年三月，去年蝗处复蝗子生。 七年二月，郡国蝗。 顺帝永建五年，郡国十二蝗，是时鲜卑寇朔方，用众征之。 永和元年秋七月，偃师蝗。 去年年冬，乌桓寇沙南，用众征之。」 《续汉书五行志》曰：「桓帝永兴元年七月，郡国三十二，大蝗，是时梁冀秉政。」 《东观汉记》曰：「马棱伯威为广陵太守，连年有蝗，谷贵，棱奏罢强官，薄赋税，蝗虫飞入海中，化为鱼虾。」 《晋中兴征祥说》曰：「元帝大兴二年，徐州及扬州之西江郡蝗。 三年，冀州蝗。 皆胡肆暴之征。 武帝太元十六年五月，棠邑界有蝗，广千里，长三十里许，从南来，其飞蔽天，害苗稼，是时官以贿成，皆入私库，贪私苟得之征也。」 《赵书》曰：「石勒十四年五月，飞蝗穿地而生，二十日化如蚕，七八日而卧，四日蜕则飞，周遍河朔，百草无遗，唯不食三豆及麻。」

蜮生 蝇蔽 蚊虻兴 虻大如牛，蠛蠓满野

《春秋汉含孳》曰：「妃党纵横，佞人潜世，则蜮生。」 《春秋》：「鲁庄公十八年秋，有蜮。」 注云：「蜮，短狐也，盖以含沙射人为灾也。」 《汉书五行志》曰：「庄公十八年有蜮，刘向以为蜮生南越之地，多淫妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故宣武名之蜮。 （蜮由惑也，谓之短弧。 ）是时庄公将取齐之淫女，故蜮至。」 《五行传》曰：“《诗》云：’为鬼为蜮，则不可得。’ 盖气精也。」 《诗义礼》曰：「一名射景，如鳖三足。」 《纪年》：「晋献公二年春，周惠王居于郑，郑人入王府，多取玉，玉化为蜮射人。」 《古今注》曰：「成帝建始元年六月，苍蝇万数，集白虎门朝坐处，蔽地。」 《汉书》：「昌邑王贺梦青蝇矢，积西阶东河，五六石，以屋瓦覆，发视之，青蝇矢也。 以问龚遂，遂曰：’阶下左侧谗人众多，愿皆放之。 ‘贺不用其言，卒至于废。」 《诗推度灾》曰：“逆天地，绝人伦，则蚊虻兴。」 《兵书》曰：“军行逢虻尤多者，必大战道路，防之。」 《考异邮》曰：“陈涉即亡，景驹为主，项羽诛婴，都制九塞，自称楚王，地生神虻，大如牛。」 《淮南子》：「衰世，飞蛩满野。」 许慎曰：「蛩，蠛蒙也。」

蛰虫不藏虫两足 飞虫反坠虫生宗庙

《春秋繁露》曰：「木干水，冬蛰虫不藏; 土干水，蛰虫冬出。」 《潜潭巴》曰：“虫两足赤口，诸侯强。」 《五经异义公羊说》：「后夫人之家，专权擅势，秉持国政，蚕食百姓，则虫飞反坠。」 《握镜》曰：「甲虫无故生宗庙中，不出三年，臣背叛，兵兴，国忧，亡天下; 虫无故自死，用刑暴，戕害过。」 京房曰：「军行道，逢虫蛇怒，必大战，吏兵与马，贼将死，以君大就，五校乱错，故致以怪。」