易林释文序-易林释文

叙

汉焦延寿《易林》以六十四卦变而之四千九十六卦。班《志》不著录，《隋志》五行类有焦赣《易林》十六卷，《汉书. 儒林传》：京房受易梁人焦延寿，云尝从孟喜问易，房以为延寿易即孟氏学。《东观汉记》：永平五年秋，京师少雨，上御云台，召尚席取卦，以《周易卦林》占之，其繇曰：「蚁封穴户（黄本作蚁封户穴，与集协韵。此依永乐大典引《东观汉记》），大雨将集。」明日大雨，以诏书问沛献王。辅今《易林》，震之蹇有此文。

汉世甚重其书，亭林顾氏疑为东汉以后人撰托，非也。亭林谓其时《左氏》未立学官，《易林》引《左氏》语甚多，又往往有《汉书》中事，如「长城既立，四夷宾服。交和结好，昭君是福》，事在元帝竟宁元年。晏按：《左传》当西汉时未立博士，贾谊已为训故，河间献王传其学。《毛诗》故训传多依，用之于《易林》何疑焉？至昭君，不必为元帝时事，或取昭明之义，如《毛诗》平王之类。萃之临曰：「昭君守国，诸夏蒙德。」此昭君又何以解焉？且元帝之世，延寿固当见之矣。

《汉书. 京房传》：焦延寿字赣，赣贫贱以好学，得幸梁王。王共其资用，令极意学。既成，为郡史，察举补小黄令。赣尝曰：「得我道以亡身者，必京生也。」房以元帝建昭二年上封事弃市，死时年四十一。元帝纪建昭五年，明年春正月改元竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。《匈奴传》元帝以后，宫良家子王樯字昭君赐单于。延寿生历昭宣元之时，或犹及见其事。唐王俞序谓：延寿当西汉元成之间，必有所据。亭林谓延寿在昭宣之世，亦非也。

《易林》学出西京，文义古奥，非东汉诸儒所能依托，流传既久，沿譌滋多，旧有汲古阁毛子晋本，汉魏丛书何允中本，近有黄丕烈重校宋本。黄本刻工完整，售者为之纸贵，然晏以毛、何本校之，颇有旧本不误而黄本妄改之者，则宋本亦未尽可据矣。

坤之豫曰：「尽我筋力，胝蠒为疾。」黄刻宋本误作「玺」。
比之大过云：「胝茧为疾」，胝即胼胝之胝，蠒即足茧之茧，「为疾」与上「坚不可得」合韵，黄刻宋本疾字作侯，尤为误也。
需之兑曰：「牡飞门启」，同人之夬同。《汉. 五行志》、《京房易传》有「城门牡飞」事，黄刻本皆误作「杜飞」，其误甚矣。
干之井云：「黿鸣岐野，鼈应山渊。」《汉书. 张衡传》：鼋鸣鳖应。章怀注引《易林》：黿鸣岐野，鳖应于泉。唐时古本如此，黄刻宋本作：鸑鸣岐山，龟应幽渊。臆改无据，不可从也。
颐之解云：「箕仁入室，政衰弊极。抱其彝器，奔于他国。」黄刻宋本《箕仁》作《饥人》。据《史记》：西伯伐饥国灭之，饥即伐耆之耆。晏按：箕子与微子连举，故下用「抱器奔国」之事，不必改作「饥人」以合于殷本纪也。
干之咸云：“三人求橘，反得大栗。」黄刻宋本作「反得丹穴」。据《史记》：巴寡妇清事。宴按：复之大过云：「踰河求橘，并得大栗」，可为确证，不必改作「丹穴」以合于《货殖传》也。
大畜之讼云：「哀相无极。」黄谓哀相当作衷衵。晏按：毛本原文云：「灵公夏征，哀祸无极。」言其事可悲，哀祸乱相寻无已。于文自通，不必改作《衷衵》以合于左氏文也。
姤之晋云：「贩鼠卖卜。」黄谓卜当作朴。周人谓鼠未腊者为朴。晏按：《汉. 艺文志》：蓍龟家有《鼠序卜黄》，于文为顺，亦不必改为「卖朴」以合于《战国策》也。