34. 大壮（干下震上）-周易禅解

34.大壮  干下震上

大壮，利贞。

夫退养之功愈密，则精神道德益壮，然大者既壮，不患不能致用，特患恃才德而妄动耳，利贞之诫，深为持盈处满者设也。

彖曰，大壮，大者壮也，刚以动，故壮，大壮利贞，大者正也，正大，而天地之情可见矣。

夫人一体之中，有大者，有小者，从其大体为大人，从其小体为小人，今言大壮，乃是大者壮也，刚则非情欲所能挠，动则非旧习所能囿，所以壮也，言利贞者，以大者本自正也，不正何以称大，故正大而天地之情可见矣，约佛法者，天地即表理智，亦表定慧。

象曰，雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

非礼弗履，正佛法中所谓悲体戒雷震也。

初九，壮于趾，征凶有孚。

象曰，壮于趾，其孚穷也。

虽云大者必正，须知正者乃大，若恃其大以为正，正便成邪，恃其壮以为大，大必不久，恃其正以为壮，壮必有衰，洪范所以有高明柔克之训，正为此耳，今初九过刚不中，故往则必凶，以其自信自恃，乃必穷之道也。

九二，贞吉。

象曰，九二贞吉，以中也。

阳居阴位，刚而不过，又得其中，得中即得正矣。

九三，小人用壮，君子用罔，贞厉，羝羊触藩，羸其角。

象曰，小人用壮，君子罔也。

虽本君子，但好刚任壮，未免同于（衽-壬+任）金革蹈白刃暴虎冯河之小人，适足取困而已，何能决斯世之藩哉，若真是君子，则势虽壮盛，而不自恃，慊然似罔也已。

九四，贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之轼。

象曰，藩决不羸，尚往也。

阳居阴位，以柔济刚，得大壮之贞者，所以削平祸乱而不损其神，以此运载天下，无往而不得也。

六五，丧羊于易，无悔。

象曰，丧羊于易，位不当也。

柔而得中，故绝无刚壮喜触之态而无悔也，位不当，犹所谓有天下而不与。

上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

象曰，不能退，不能遂，不详也，难则吉，咎不长也。

质位俱柔，但有壮名，而无壮义，故无攸利，然善用柔者，正不必慕大壮之虚名，惟艰守其柔克之道，则柔能胜刚，反得吉矣，此劝其不能遂则须退也。