46. 升（巽下坤上）-周易禅解

46. 升　　巽下坤上

升，元亨，用见大人勿恤，南征吉。

气聚而上升，如木之升于地，元亨可知也，巽顺非果于有为者，故劝以用见大人勿恤，万物齐乎巽，而相见乎离，故南征则吉，欲其向明以行志也。

彖曰，柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，用见大人勿恤，有庆也，南征吉，志行也。

巽木本柔，故必以时而升，木之升固必藉土，土亦以生木为功，今九二刚中而应六五，盖不惟木之志，亦是土之志也。

象曰，地中生木，升，君子以顺德，积小以高大。

道体本无大小，而君子之积德也，顺而致之，必由小以高大，譬如合抱之木始于微芒，但不可戕伐，亦不可助长耳。

初六，允升大吉。

象曰，允升大吉，上合志也。

为巽之主，上与二阳合志，故信能升而大吉也。

九二，孚乃利用禴，无咎。

象曰，九二之孚，有喜也。

升九二之求孚于六五，以各不得其正，非如萃六二之孚于九五也，但萃之六二，以两邻同质，而不同志，故中虽未变，而须引吉，今升之九二，以两邻异质，而志相合，故不惟无咎，而且有喜。

九三，升虚邑。

象曰，升虚邑，无所疑也。

以坚刚之木，上升于柔顺之土，何疑阻哉。

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

象曰，王用亨于岐山，顺事也。

巽之升也为木，坤之升也为山，而人之升也为亨于天地山川鬼神，其事不同，其所以为顺一也，方木之升于地，人但以为木克土耳，不知木升即是地升，以离地四微，别无木四微故，如太王之去豳而邑于岐，人但以为王弃豳耳，不知邑岐即是邑豳，以非舍豳人而别抚岐人故。

六五，贞吉升阶。

象曰，贞吉升阶，大得志也。

朝有君子，则圣王之志得，犹地有乔木，则成园苑，故地未有不以升木为志者也，九二刚中，而五应之，此明与以可升之道，犹圣王之设阶以升君子，但恐其以阴居阳，不能鉴九二之孚，故特以贞诫之，欲其贞于九二也。

上六，冥升，利于不息之贞。

象曰，冥升在上，消不富也。

升至于冥，可以息矣，而有不息之贞，则宜冥而益升，此所谓天爵也，修其天爵，则匹夫不为贫贱，而不富可消矣。