47. 困（坎下兑上）-周易禅解

47. 困  坎下兑上

困，亨，贞大人吉无咎，有言不信。

升而不已必困，此盈虚消息之常也，困心衡虑，实所以致亨，然不以正道持之，不以大人处之，何能吉无咎哉，设无躬行实德，而但有空言，决不足以取信矣。

彖曰，困，刚揜也，险以说，困而不失其所亨，其惟君子乎，贞大人吉，以刚中也，有言不信，尚口乃穷也。

坎刚在下，而为兑柔所揜，刚既被揜，水漏泽枯，困之象也，处险而说，素患难行乎患难，遯世无闷，不改其乐，非君子其孰能之，九二九五，皆以刚而得中，此大人之贞，吉之道也，苟不守此贞，而徒尚口，适足以取穷而已矣。

象曰，泽无水，困，君子以致命遂志。

水在泽下，泽中无水，枯槁穷困，此已定之命也，君子致之而已，岂容作意而不顺受，刚中故处险能说，此在我之志也，君子则心遂之，岂因颠沛而或稍违。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不覿。

象曰，入于幽谷，幽不明也。

六爻皆处困者也，惟刚中大人能不失其所亨，初六居下，臀之象也，上应九四之株木，正当困时，不能相庇，而阴居险初，则如入于幽谷，三岁不能相见矣。

九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

象曰，困于酒食，中有庆也。

当困之时，能以刚中自养，故名困于酒食，九五阳刚中正之君，必将以朱绂锡我，使我同济时困，我但当默然以诚应之，如亨祀然，若遽往则必有凶，而志在救时，仍无咎也，中有庆即是贞大人吉，此如伊尹就汤，绂，蔽膝也。

六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

象曰，据于蒺藜，乘刚也，入于其宫，不见其妻，不祥也。

阴柔不中不正，居于二阳之间，四如石，二如蒺藜，上六不与相应，故入其宫而不见其妻，由无祯祥之德，所以自取其凶。

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

象曰，来徐徐，志在下也，虽不当位，有与也。

夫处困而亨，非刚中者不能也，九四正在困时，犹不能忘情于初六，而来徐徐，既志在初六，岂惟不与九二合德，反困于九二之金车而吝矣，然九二刚中，必能与我同济时困，不因我不当位而遂弃我，故可有终。

九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

象曰，劓刖，志未得也，乃徐有说，以中直也，利用祭祀，受福也。

九五阳刚中正，居于尊位，视天下如一身者也，上六困于格藟，如劓我之鼻，初六困于株木，如刖我之足，我方赖九二同行济困，犹如赤绂，而彼方困于酒食，则是我困于赤绂也，然九二中直，必徐应我而有悦，我当竭诚以感之，如祭祀然，庶可以受福矣。

上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。

象曰，困于格葛藟，未当也，动悔有悔，吉行也。

处困之极，可以动而行矣，阴柔才弱，疑虑未当，犹牵缠而不自安，惧其动而有悔，而每自退悔也，故圣人直以征吉决之。