55. 丰（离下震上）-周易禅解

周易禅解卷第七

北天目道人蕅益智旭着

下经之三

55.丰  离下震上

丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。

家有妻妾则丰，国有多土则丰，观心有事禅助道则丰，丰则必亨，然非王不足以致丰，丰则可忧，而勿徒忧，但宜如日之明照万汇可也。

彖曰，丰，大也，明以动，故丰，王假之，尚大也，勿忧宜日中，宜照天下也，日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。

明而不动，动不以明，皆非王者之道，皆不可以致丰，故惟王乃能尚大耳，所谓勿忧宜日中者，亦非止之令其不昃，正宜用其明以照天下，则不为丰所蔽也，至于昃食盈虚，虽天地不能违时，徒忧何益。

象曰，雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。

折狱如电之照，致刑如雷之威，天之雷电，偶一至焉，常至则物必坏，君子之用刑狱，不得已尔，轻用则民必伤，天之雷电必在盛夏，君子之用刑狱，必于丰乐康阜之时。

初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

象曰，虽旬无咎，过旬灾也。

他卦六爻，每以阴阳相应为得，所谓沈潜刚克高明柔克也，惟豊六爻，则阳与阳相得，阴与阴相得，所谓强弗友刚克燮友柔克也，初九刚正，遇九四为其配主，互相砥砺，故虽旬无咎，而往有尚，若不速往，至于过旬，不免日中则昃而有灾矣。

六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

象曰，有孚发若，信以发志也。

六二为离之主，至明者也，上与六五柔中合德，可以互相资益，而六五为九四所隔，如豊其蔀而日中见斗者焉，夫六五燮友，可以诚感，而不可以急应，故往则反得疑疾 ，惟有孚发若则吉，盖信以除疑，发以撤蔀也，蔀本无实，因疑故有，志发则疑除，疑除，则蔀撤而见九二之日矣，五本贤君，故其志可发。

九三，丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。

象曰，丰其沛，不可大事也，折其右肱，终不可用也。

以刚正而居离体，可以照天下者也，应于上六，阴阳交而霈然大雨，故于日中但见水沬纷飞，失王假尚大之事，终不可以有为矣，明莫若左，动莫若右，上六居震之极，妄动自伤，故在九三如折右肱，此上之咎，非三咎也。

九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

象曰，丰其蔀，位不当也，日中见斗，幽不明也，遇其夷主，吉行也。

以阳刚为震之主，兴云蔽曰，故为丰蔀见斗，幸遇初九刚正，如日方升而往有尚，力能等我而为夷主，相与摧散阴霾，行照天下，不失丰亨之义，故吉也，六二之丰蔀见斗，乃指六五被九四所蔽，今九四则自丰其蔀，致使日中见斗，故以位不当幽不明责之。

六五，来章，有庆誉，吉。

象曰，六五之吉，有庆也。

柔中居尊，而六二以信发之，虽全赖彼离明之德，亦实由我能来之也，君臣合德，天下胥蒙其庆矣。

上六，丰其屋，蔀其家，阏其户，阃其无人，三岁不覿，凶。

象曰，丰其屋，天际翔也，阙其户，阀其无人，自藏也。

以阴居阴，处震之极，豊之上，拒绝离明，惟恐容光之或照及我也，故丰其屋，则堂高数仞，飞檐斜桷，若欲翔于天际者，蔀其家，则多设覆蔽，深自藏隐，纵 阙户而阉若无人者，此乃从闇至闇，虽至三岁犹不相覿，凶何如哉，三岁言其甚久，亦以隔于九三，共三爻故。