文忠集卷124
崇文总目叙释
易类
前史谓秦焚三代之书，《易》以卜筮而得不焚，及汉募群书，类多散逸，而《易》以故最完。 及学者传之，遂分为三：一曰田何之《易》，始自子夏传之，孔子卦、《象》、爻、《彖》与《文言》、《说卦》等，离为十一篇*，而说者自为章句，《易》之本经也。 二曰焦赣之《易》，无所师授，自言得之隐者，第述阴阳灾异之言，不类圣人之经。 三曰费直之《易》，亦无师授，专以《象》、《彖》、文言等参解卦（一作易）文。 凡以《彖》、《象》、《文言》杂入卦中者，自费氏始。 田何之学，施、孟、梁丘之徒最盛。 费氏初微，止传民间。 至后汉时，陈元、郑众、康成之徒皆学费氏，费氏兴而田学遂息，古十二篇之《易》遂亡其本。 及王弼为注，亦用卦（一作彖）、《象》相杂之经。 自晋已后，弼学独行，遂传至今。 然《易》比五经，其来最远。 自伏羲画卦，下更三代，别为《三易》。 其变卦五十有六，命名皆（一作甚）殊。 至于七八九六筮占之法亦异。 周之末世，夏、商之《易》已亡。 汉初虽有《归藏》，已非古经，今书三篇，莫可究矣。 独有《周易》，时更三圣，世历三古，虽说者各自名家，而圣人法天地之緼则具存焉。
*或作「十二篇」。
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