辩位-周易略例注

案：《象》无初上得位失位之文，

〔注〕阴阳居之，不云得失。

又《系辞》但论三五、二四同功异位，亦不及初上，何乎？

〔注〕问其意也。

〔音义〕系，户计反，下同。

唯乾上九《文言》云「贵而无位」，

〔注〕阳居之也。

需上六云「虽不当位」。

〔注〕阴居之地。

若以上为阴位邪，则需上六不得云不当位也。 若以上为阳位邪，则干上九不得云贵而无位也。 阴阳处之，皆云非位，而初亦不说当位失位也。

〔注〕不论当位、失位、凶吉之由。

然则，初上者是事之终始，无阴阳定位也。

故《干》初谓之潜，过五谓之无位，未有处其位，而云潜，上有位，而云无者也。 历观众卦，尽亦如之。 初上无阴阳定位，亦以明矣。

〔注〕初为始，上为终。 施之于人为终始，非禄位之地也。

夫位者列贵贱之地，待才用之宅也。

〔注〕宅，居也。 二、四阴贱，小人居之; 三、五阳贵，君子居之。

爻者守位分之任，应贵贱之序者也。

〔注〕各守其位，应之以序。

〔音义〕分，扶问反，下同。

位有尊卑，爻有阴阳。 尊者阳之所处，卑者，阴之所履也。 故以尊为阳位，卑为阴位。 去初上而论位分，则三五各在一卦之上，亦何得不谓之阳位？ 二四各在一卦之下，亦何得不谓之阴位？ 初上者体之终始，事之先后也。 故位无常分，事无常所。 非可以阴阳定也。 尊卑有常序，终始无常主。

〔注〕四爻有尊卑之序，终始无阴阳之常主也。

〔音义〕去，羌吕反。

故《系辞》但论四爻功位之通例，而不及初上之定位也。 然事不可无终始，卦不可无六爻，初上虽无阴阳本位，是终始之地也。 统而论之，爻之所处则谓之位，卦以六爻为成，则不得不谓之六位时成也。

〔音义〕无六爻之无亦作损。