卦略-周易略例注

 屯。 此一卦皆阴爻求阳也。 屯难之世，弱者不能自济，必依于彊，民思其主之时也。 故阴爻皆先求阳，不召自往。 马虽班如，而犹不废。 不得其主，无所冯也。 初体阳爻，处首居下，应民所求，合其所望，故大得民也。

〔注〕江海处下，百川归之。 君能下物，万民归之。

〔音义〕难，乃旦反。 遯、明夷卦同。 冯，皮冰反，本亦作凭。

 蒙。 此一卦阴爻亦先求阳。 夫阴昧而阳明，阴困童蒙，阳能发之。 凡不识者求问识者，识者不求所告。 闇者求明，明者不咨于闇。 故童蒙求我，匪我求童蒙也。 故六三先唱，则犯于为女。 四远于阳，则困蒙吝。 初比于阳，则发蒙也。

〔音义〕 昧，音妹。 咨，本亦作资。 远，袁万反，观、明夷卦同。 比，毗志反。

 履。 《杂卦》曰：“履，不处也。」 又曰：「履者，礼也。」 谦以制礼，阳处阴位，谦也。 故此一卦，皆以阳处阴为美也。

〔注〕九五「夬履贞厉」，履道恶盈而五处尊位，三居阳位，则见咥也。

〔音义〕履不处谓阳爻不处其位为美，履者礼也。 今《杂卦》无此句，韩注有，或传写者误。

 临。 此刚长之卦也，刚胜则柔危矣，柔有其德，乃得免咎。 故此一卦，阴爻虽美，莫过无咎也。

〔音义〕长，之丈反，遯卦同。

 观。 观之为义，以所见为美者也，故以近尊为尚，远之为吝。

〔注〕 远为童观，近为观国。

〔音义〕观，古乱反。 见，一本作知。 近，附近之近。

 大过。 大过者，栋桡之世也，本末皆弱，栋已桡矣。 而守其常，则是危而弗扶，凶之道也。 以阳居阴，拯弱之义也，故阳爻皆以居阴位为美。 济衰救危，唯在同好，则所贍褊矣。 九四有应，则有它吝。 九二无应，则无不利也。

〔注〕大过之时，阳处阴位，心无系应为吉。 阳得位有应则凶也。

〔音义〕桡，乃孝反。 拯，拯救之拯。 好，呼报反。 赡，常艳反。 褊，必浅反。

 遯。 小人浸长，难在于内，亨在于外，与临卦相对者也。 临刚长则柔危，遯柔长故刚遯也。

〔注〕遯以远时为吉，不系为美，上则肥遯，初则有厉。

〔音义〕浸，子鸩反。 长，张丈反。 难，乃旦反。 亨，许庚反。

 大壮。 未有违谦越礼能全其壮者也，故阳爻皆以处阴位为美。 用壮处谦，壮乃全也。 用壮处壮，则触藩矣。

〔音义〕触，昌录反。 藩，扶袁反。 

 明夷。 为闇之主，在于上六。 初最远之，故曰君子于行。 五最近之，而难不能溺，故谓之「箕子之贞，明不可息也」。 三处明极而征至闇，故曰「南狩获其大首」也。

〔注〕远难藏明，明夷之义。

〔音义〕远，于万反。 近，附近之近。 难，乃旦反。 溺，宁历反。

 睽者，睽而通也。 于两卦之极观之，义最见矣。 极睽而合，极异而通，故先见怪焉，洽乃疑亡也。

[注]火动而上，泽动而下，睽义见矣。

[音义]见，贤遍反，丰卦同。 洽，咸夹反，本又作合。

 丰。 此一卦明以动之卦也，尚于光显，宣扬发畅者也。 故爻皆以居阳位又不应阴为美，其统在于恶闇而已矣。 小闇谓之沛，大闇谓之蔀。 闇甚则明尽，未尽则明昧。 明尽则斗星见，明微故见昧。 无明则无与乎世，见昧则不可以大事。 折其右肱，虽左肱在，岂足用乎？ 日中之盛，而见昧而已，岂足任乎。

[注]丰之为义，贵在光大，恶在闇昧也。

[音义]恶，乌路反。 沛，步贝反，又普贝反。 蒂，步口反。 昧，音妹，本亦作妹，又作沬，皆末贝反，下同。 与如字，又音预。 折，之舌反。