52. 艮卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 艮艮下艮上

 艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

艮，止也。 一阳止于二阴之上，阳自下升，极上而止也。 其象为山，取坤地而隆其上之状，亦止于极而不进之意也。 其占则必能止于背而不有其身，行其庭而不见其人，乃无咎也。 盖身，动物也，唯背为止。 艮其背，则止于所当止也。 止于所当止，则不随身而动矣，是不有其身也。 如是，则虽行于庭除有人之地，而亦不见其人矣。 盖艮其背而不获其身者，止而止也，行其庭而不见其人者，行而止也。 动静各止其所，而皆主夫静焉，所以得无咎也。

《彖》曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

此释卦名。 艮之义则止也。 然行止各有其时，故时止而止，止也; 时行而行，亦止也。 艮体笃实，故又有光明之义。 大畜于艮，亦以辉光言之。

艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也，是以「不获其身，行其庭，不见其人，无咎」也。

此释卦辞。 易「背」为「止」，以明背即止也。 背者，止之所也。 以卦体言，内外之卦，阴阳敌应而不相与也。 不相与，则内不见己，外不见人，而无咎矣。 晁氏云：「艮其止，当依卦辞作背。」

《象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。

初六，艮其趾，无咎，利永贞。

以阴柔居艮初，为艮趾之象。 占者如之，则无咎。 而又以其阴柔，故又戒其利永贞也。

《象》曰：艮其趾，未失正也。

六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

拯，之凌反。 六二居中得正，既止其腓矣。 三为限，则腓所随也，而过刚不中以止乎上。 二虽中正，而体柔弱，不能往而拯之，是以其心不快也。 此爻占在象中，下爻放此。

《象》曰：不拯其随，未退听也。

三止乎上，亦不肯退而听乎二也。

九三，艮其限，列其夤，厉熏心。

夤，引真反。 限，身上下之际，即腰胯也。 夤，膂也。 止于腓，则不进而已。 九三，以过刚不中，当限之处，而艮其限，则不得屈伸，而上下判隔，如列其夤矣。 危厉熏心，不安之甚也。

《象》曰：艮其限，危熏心也。

六四，艮其身，无咎。

以阴居阴，时止而止，故为艮其身之象，而占得无咎也。

《象》曰：艮其身，止諸躬也。

六五，艮其輔，言有序，悔亡。

六五当辅之处，故其象如此，而其占悔亡也。 悔，谓以阴居阳。

《象》曰：艮其辅，以中正也。

正字羡文，叶韵可见。

上九，敦艮，吉。

以阳刚居止之极，敦厚于止者也。

《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。