归妹,征凶,无攸利。
妇人谓嫁曰归。 妹,少女也。 兑以少女而从震之长男,而其情又为以说而动,皆非正也,故卦为归妹。 而卦之诸爻,自二至五,皆不得正,三五又皆以柔乘刚,故其占征凶,而无所利也。
《彖》曰:归妹,天地之大义也。 天地不交,而万物不兴。 归妹,人之终始也。
释卦名义也。 归者女之终,生育者人之始。
说以动,所归妹也。
说,音悦。 又以卦德言之。
征凶,位不当也。 无攸利,柔乘刚也。
又以卦体释卦辞。 男女之交,本皆正理,唯若此卦,则不得其正也。
《象》曰:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。
雷动泽随,归妹之象。 君子观其合之不正,知其终之有敝也。 推之事物,莫不皆然。
初九,归妹以娣,跛能履,征吉。
娣,音弟。 跛,波我反。 初九,居下而无正应,故为娣象。 然阳刚在女子为贤正之德,但为娣之贱,仅能承助其君而已,故又为跛能履之象,而其占则征吉也。
《象》曰:归妹以娣,以恒也。 跛能履,吉相承也。
恒,谓有常久之德。
九二,眇能视,利幽人之贞。
眇能视,承上爻而言。 九二阳刚得中,女之贤也。 上有正应,而反阴柔不正,乃女贤而配不良,不能大成内助之功,故为眇能视之象,而其占则利幽人之贞也。 幽人,亦抱道守正而不偶者也。
《象》曰:利幽人之贞,未变常也。
六三,归妹以须,反归以娣。
六三阴柔而不中正,又为说之主。 女之不正,人莫之取者也,故为未得所适,而反归为娣之象。 或曰:须,女之贱者。
《象》曰:归妹以须,未当也。
九四,归妹愆期,迟归有时。
九四,以陽居上體而无正應,賢女不輕從人,而愆期以待所歸之象,正與六三相反。
《象》曰:愆期之志,有待而行也。
六五,帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。
袂,彌計反。六五,柔中居尊,下應九二,尚德而不貴飾,故為帝女下嫁而服不盛之象。然女德之盛,无以加此,故又為月幾望之象。而占者如之則吉也。
《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也,其位在中,以贵行也。
以其有中德之贵而行,故不尚饰。
上六,女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
刲,苦圭反。 上六以阴柔居归妹之终而无应,约婚而不终者也。 故其象如此,而于占为无所利也。
《象》曰:上六无实,承虚筐也。
还没有评论呢,快来抢沙发~