巽,小亨,利有攸往,利见大人。
巽,入也。 一阴伏于二阳之下,其性能巽以入也,其象为风,亦取入义。 阴为主,故其占为小亨; 以阴从阳,故又利有所往。 然必知所从,乃得其正,故又曰利见大人也。
《彖》曰:重巽以申命。
释卦义也。 巽顺而入,必究乎下,命令之象。 重巽,故为申命也。
刚巽乎中正而志行,柔顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
以卦体释卦辞。 刚巽乎中正而志行,指九五。 柔,谓初四。
《象》曰:随风,巽,君子以申命行事。
随,相继之义。
初六,进退,利武人之贞。
初以阴居下,为巽之主,卑巽之过,故为进退不果之象。 若以武人之贞处之,则有以济其所不及,而得所宜矣。
《象》曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。
九二,巽在牀下,用史巫纷若,吉,无咎。
二以阳处阴而居下,有不安之意。 然当巽之时,不厌其卑,而二又居中,不至已甚,故其占为能过于巽,而丁宁烦悉其辞,以自道达,则可以吉而无咎,亦竭诚意以祭祀之吉占也。
《象》曰:纷若之吉,得中也。
九三,频巽,吝。
过刚不中,居下之上,非能巽者,勉为屡失,吝之道也,故其象占如此。
《象》曰:频巽之吝,志穷也。
六四,悔亡,田获三品。
阴柔无应,承乘皆刚,宜有悔也。 而以阴居阴,处上之下,故得悔亡,而又为卜田之吉占也。 三品者,一为干豆,一为宾客,一以充庖。
《象》曰:田獲三品,有功也。
九五,貞吉,悔亡,无不利。无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。
先,西荐反。 后,胡豆反。 九五,刚健中正,而居巽体,故有悔,以有贞而吉也,故得亡其悔而无不利。 有悔,是无初也,亡之,是有终也。 庚,更也,事之变也。 先庚三日,丁也,后庚三日,癸也。 丁,所以丁宁于其变之前,癸,所以揆度于其变之后。 有所变更而得此占者,如是则吉也。
《象》曰:九五之吉,位正中也。
上九,巽在牀下,丧其资斧,贞凶。
丧,息浪反。 下同。 巽在牀下,过于巽者也。 丧其资斧,失所以断也。 如是,则虽贞亦凶矣。 居巽之极,失其阳刚之德,故其象占如此。
《象》曰:巽在牀下,上穷也。 丧其资斧,正乎凶也。
正乎凶,言必凶。
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