59. 涣卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 涣坎下巽上

涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

涣，呼乱反。 假，庚白反。 涣，散也。 为卦下坎上巽，风行水上，离披解散之象，故为涣。 其变则本自《渐》卦，九来居二而得中，六往居三得九之位，而上同于四，故其占可亨。 又以祖考之精神既散，故王者当至于庙以聚之。 又以巽木坎水，舟楫之象，故利涉大川。 其曰「利贞」，则占者之深戒也。

《彖》曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。

上，如字，又，时掌反。 以卦变释卦辞。

王假有庙，王乃在中也。

中，谓庙中。

利涉大川，乘木有功也。

《象》曰：风行水上，涣，先王以享于帝立庙。

皆所以合其散。

初六，用拯，马壮，吉。

居卦之初，涣之始也。 始涣而拯之，为力既易，又有壮马，其吉可知。 初六非有济涣之才，但能顺乎九二，故其象占如此。

《象》曰：初六之吉，顺也。

九二，涣奔其机，悔亡。

机，音几。 九而居二，宜有悔也，然当涣之时，来而不穷，能亡其悔者也，故其象占如此。 盖九奔而二机也。

《象》曰：涣奔其机，得愿也。

六三，涣其躬，无悔。

阴柔而不中正，有私于己之象也。 然居得阳位，志在济时，能散其私以得无悔，故其占如此。 大率此上四爻，皆因涣以济涣者也。

《象》曰：涣其躬，志在外也。

六四，涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。

居阴得正，上承九五，当济涣之任者也。 下无应与，为能散其朋党之象。 占者如是，则大善而吉。 又言能散其小群以成大群，使所散者聚而若丘，则非常人思虑之所及也。

《象》曰：涣其群，元吉，光大也。

九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

阳刚中正，以居尊位。 当涣之时，能散其号令，与其居积，则可以济涣而无咎矣，故其象占如此。 九五巽体，有号令之象。 汗，谓如汗之出而不反也。 涣王居，如陆贽所谓「散小储而成大储」之意。

《象》曰：王居无咎，正位也。

上九，涣其血去，逖出，无咎。

去，起吕反。 上九以阳居涣极，能出乎涣，故其象占如此。 血，谓伤害。 逖，当作「惕」，与《小畜》六四同。 言涣其血则去，涣其惕则出也。

《象》曰：涣其血，远害也。

远，袁万反。