61. 中孚卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 中孚兑下巽上

中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

孚，信也。 为卦二阴在内，四阳在外，而二五之阳，皆得其中。 以一卦言之为中虚，以二体言之为中实，皆孚信之象也。 又，下说以应上，上巽以顺下，亦为孚义。 豚鱼，无知之物。 又，木在泽上，外实内虚，皆舟楫之象。 至信可感豚鱼，涉险难，而不可以失其贞。 故占者能致豚鱼之应，则吉而利涉大川，又必利于贞也。

 《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。

说，音悦。 以卦体、卦德释卦名义。

豚鱼吉，信及豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。

以卦象言。

中孚以利贞。 乃应乎天也。

信而正，则应乎天矣。

《象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。

风感水受，中孚之象。 议狱缓死，中孚之意。

初九，虞吉，有他不燕。

他，汤何反。 当中孚之初，上应六四，能度其可信而信之，则吉。 复有他焉，则失其所以度之之正，而不得其所安矣。 戒占者之辞也。

《象》曰：初九虞吉，志未变也。

 九二，鸣鹤在阴，其子和之。 我有好爵，吾与尔靡之。

和，胡卧反。 靡，亡池反。 九二，中孚之实，而九五亦以中孚之实应之，故有鹤鸣子和，我爵尔靡之象。 鹤在阴，谓九居二。 好爵，谓得中。 靡与縻同。 言懿德人之所好，故好爵虽我之所独有，而彼亦系恋之也。

《象》曰：其子和之，中心愿也。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

敌，谓上九，信之穷者。 六三，阴柔不中正，以居说极，而与之为应，故不能自主。 而其象如此。

 《象》曰：或鼓或罢，位不当也。

六四，月几望，马匹亡，无咎。

几，音机。 望，无方反。 六四，居阴得正，位近于君，为月几望之象。 马匹，谓初与己为匹，四乃绝之，而上以信于五，故为马匹亡之象。 占者如是，则无咎也。

《象》曰：马匹亡，绝类上也。

上，上声。

九五，有孚攣如，无咎。

攣，力圆反。 九五，刚健中正，中孚之实，而居尊位，为孚之主者也。 下应九二，与之同德，故其象占如此。

《象》曰：有孚攣如，位正当也。

上九，翰音登于天，贞凶。

居信之极，而不知变，虽得其贞，亦凶道也。 故其象占如此。 鸡曰翰音，乃巽之象。 居巽之极，为登于天。 鸡非登天之物，而欲登天，信非所信，而不知变，亦犹是也。

《象》曰：翰音登于天，何可长也！