夫絪緼构象，垂策者牺。 苞符献征，通灵者牙。 事既当文，辞且逮旦，然而演命于孔道，经备矣。 慨自荀虞嵌实，辅嗣遁虚，十翼不宗，九家散出，三名未析，二氏交攻，扇其流风，几同贲熄。 吾友焦君里堂，馯臂其人，折衷此道，知賾动之有见，念枝屈之不辞，取龙还震，取马归干。 仌冰于刚，雨通于正，千目一纲，六辟四达，观者骇为变本，作者志主复初，庶几下古之微言，不袭凭虚之凿度，后有君子推而别之，若是则彬彬矣。
歙汪莱作。
里堂先生少与吾兄云台讲求经学及六书，九数百家之言，既无不周，游齐鲁吴越间，一至京师，与当世通人贤士相结纳。 四十外归卧北湖，筑雕菰楼，藏书数千卷，足不入城市，而专力于易。 垂二十年，易学三书成。 英煦斋冢宰谓：「先生之学，过于孙明复、李泰伯。」 手临赵孟頫所书说卦五十六字遗之，又集苏长公句云：「手植数松今偃盖，梦吞三画旧通灵。」 以表先生之学。 姚秋农司农荡敦甫，宗伯亨见时谈次，亦极推重此书，劝公诸世先生，因亨从游最久，命跋数语。 惜亨质鲁未窥万一，而先生之德之学，见称于名卿者，亦无庸及门赘一词矣。
嘉庆己卯十月望受业仪征阮亨谨识。
先生刻《雕菰楼易学》成，荣尝任校字之役，因请问易之义例。 先生曰：「伏羲之卦有画无辞，文王周公以辞指其画之所之，其辞一如解祘术者之用甲乙丙丁等字，谱琴声者之用勹乚卄昷等字，一望似不可解，一一求之则三角之弧线弦切，声音之抑扬高下，随求而得。 学易者于所系之辞，求其比例，引申则知六十四卦三百八十四爻所之之吉凶得失，徒执所系之辞，牵合义理，皆景响也。 且枝枝叶叶，何得一以贯之。 又云：算图之甲乙丙丁，皆借用，而易辞则有借用，亦有实指。 琴谱之勹乚卄昷，皆实指。 而易辞亦有实指，亦有借用，不拘一例，随在以为引申。 又如说四声者，不曰平上去入，而曰天子圣折。 天子圣折四字，自成文理，实平上去入之假借。 易辞各自成文理，而其实各指其所之。 荣以先生之言，按之于易，深叹奇确，为二千余年所未发。 王侍郎以为凿破混沌。 阮宫保以为圣人复起，不易斯言，良不诬也。
先生书成，尝以程伊川作易传，期七十其书乃出，因亦以十年待之。 适英大冢宰手书令刻，荣等亦劝早刻，公世先生乃翻然曰：「圣人之学，虽再阅三五十年，亦奚敢云能尽？」 且年来缘易学而悟得孟子之学，撰孟子正义，以与易学相发明，可先以易学质诸世。 遂于戊寅之秋授荣等雠校付梓。
先生于三书外，尚有《易话》二卷，《易广记》三卷，《注易日记》三卷，《易余籥录》二十卷。 又《王氏易补疏》二卷，与《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋左氏传》、《论语》诸补疏相属，为《六经补疏》共二十卷，皆与易学并成。 近则既辑《孟子长编》三十卷。 今秋又草创为《孟子正义》三十卷，见在讨论修饰，未以示人也。 又手编《书义丛钞》四十卷，以旧撰《禹贡班志郑注释》二卷附于末。
先生自任戌归卧北湖，以经学自课，除一出佐修府志，余皆闭门谢客，所成经学之书百数十卷。 荣既校刻易学，因述所闻如此。
嘉庆己卯冬11月日至受业裔荣谨识
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