当位失道图第二-焦循《易图略》

易图略卷二

雕菰楼易学之二

江都焦循学

当位失道图第二

易之动也，非当位即失道，两者而已。 何为当位？ 先二五，后初四、三上是也。 何为失道？ 不俟二五，而初四、三上先行是也。 当位则吉，失道则凶。 然吉可变凶，凶可化吉。

吉何以变凶？ 乾二先之坤五，四之坤初应之，乾成家人，坤成屯，是当位而吉者也。 若不知变通，而以家人上之屯三，成两既济，其道穷矣，此亢龙所以为穷之灾也，此吉变凶也。

凶何以化吉？乾二不之坤五，而四先之坤初，乾成小畜，坤成復，是失道而凶者也。若能變通，以小畜通豫，以復通姤，小畜復初四雖先行，而豫姤初四則未行，以豫姤補救小畜復之非，此不遠復所以修身也，此凶變吉也。

惟凶可以變吉，則示人以失道變通之法。惟吉可以變凶，則示人以當位變通之法。易之大旨，不外此二者而已，特撰此圖於旁通之後。

乾坤坎離震巽艮兌八卦，兩兩旁通，二五先行，成同人比隨漸四卦，是之為元。

初四應之成家人屯，三上應之成蹇革，是之為亨。

家人上不可之屯三，蹇初不可之革四，則變而通之。家人通解，屯通鼎，蹇通睽，革通蒙，或同人比隨漸，不俟亨而即變通，則同人通師，比通大有，隨通蠱，漸通歸妹，所謂變而通之以盡利，是由元亨而利者也。

八卦二五不先行，而初四先行，成小畜復節賁。三上先行，成夬謙豐井。初四先行，而又以三上行之；三上先行，而又以初四行之，皆成需明夷二卦。八卦成此十卦，則不元不亨。變而通之，小畜通豫，復通姤，節通旅，賁通困，夬通剝，謙通履，豐通渙，井通噬嗑，需通晉，明夷通訟，於是小畜豫賁困，二五先行成家人萃兩卦。復姤節旅，二五先行成屯遯兩卦。夬剝豐渙，二五先行成革觀兩卦。謙履井噬嗑，二五先行成无妄蹇兩卦，以變通而仍得元。或以初四應，或以三上應，成家人屯蹇革既濟咸。既濟益而仍得亨，是由不元不亨以利而復得元亨者也。

然變而通之，不能盡利，又不以二五先行，而或先初四，或先三上，則同人師大有比隨蠱漸歸妹家人解屯鼎蹇睽革蒙十六卦，失道而成臨升大畜大壯恒損六卦。小畜豫復姤夬剝謙履節旅賁困豐渙井噬嗑十六卦，失道而成頤大過中孚小過四卦。又變而通之，則臨通遯，升通无妄，大畜通萃，大壯通觀，恒通益，損通咸，頤通大過，大過通頤，中孚通小過，小過通中孚，於是臨成屯，升成蹇，大畜成家人，大壯成革，損頤中孚成益，恒大過小過成咸，仍為元亨。

其失道而又失道者，非成明夷需，即成既济泰。 然泰通于否，既济通于未济，无论当位失道，一经变通，则元亨者更加以元亨，不元不亨者改而为元亨。 元亨非利则穷，利而后贞，乃终则有始，成两既济，则贞而不利。 凡元亨，必成家屯蹇革，或既济咸，既济益，而家人通解，则解成咸，家人成既济。 屯通鼎，则鼎成咸，屯成既济。 通睽则睽成益，蹇成既济，革通蒙，则蒙成益，革成既济。 益通恒，则恒成咸，益成既济。 咸通损则损成益，咸成既济。 成既济则终，成咸益则有始。 故恒彖传特明之云「终则有始」。

六十四卦本诸乾坤坎离震巽艮兑之八卦，而八卦之生生，不外元亨利贞四字。 而所以元亨利贞，则「穷则变，变则通，通则久」九字尽之，括以一言则谓之易而已矣。

昔人谓伏羲作十言之教曰「乾坎艮震巽离坤兑消息」，余谓文王作十二言之教曰「元亨利贞，吉凶悔吝，厉孚无咎」。 元亨利贞则当位而吉，不元亨利贞则失道而凶。 失道而消不久固厉，当位而盈不可久亦厉。 因其厉而悔则孚，孚则无咎。 同一改悔，而独历艰难困苦而后得有孚则为吝，虽吝亦归于无咎。 明乎此十二言，而易可知矣。

男廷琥校字