本文所有的清华简《筮法》图文内容皆引用自《清华大学藏战国竹简（肆）》一书（清华大学出土文献研究与保护中心编、李学勤主编，2013年12月，中西书局出版）。
注解目前已撰写完成，但可能随时因为新的发现而修改内文！
清华简是在2008年7月由清华大学校友在古玩市场购得而捐赠给母校的战国时竹简，这些竹简总共约有2500枚，抄写时代约在公元前305年左右：「北京大学加速器质谱实验室、第四纪年代测定实验室对清华简的无字残片样品作AMS碳14年代测定，经树轮校正的年份是：公元前305±30年，即战国中期偏晚，与由古文字学观察的结果一致。」
其中有《尚书》和类似于《纪年》一类的先秦珍贵经史典籍，与《周易》有关者则有《筮法》和《别卦》。
为保存及整理这些资料，清华大学还特别于2008年9月为此成立了出土文献研究与保护中心。 直到2011年开始才陆续整理完成并出版一些竹简，目前已出版至第四集。 《筮法》和《别卦》收录于第四集，是在今年一月才正式对外发表。
关于清华简可另外参考这一篇开箱文。
筮法总共由63支竹简所组成，保存状况非常良好，每支竹简下方都有编号，因此顺序并不会排错。 如下图左（可点选看大图）。
阅读方式很像我们在读报纸的分类广告版一样，整幅竹简区分为许多大小不一的区块（如下图右），并以传统中文由上而下，由右向左的顺序阅读。 这种排版法充份运用到竹简的有限空间。
《筮法》的名称是文物整理者所给予，因为其内容皆与古代数字卦的占筮法有关，因此名为《筮法》。 目前多数学者都偏向认为这可能是属于「归藏」易的占筮法。
前十九节可以大致视为卦例的说明，第二十节之后，则多是占筮法法则说明。
其占筮法与《周易》有极大的不同，最大差异在于「数字爻」的爻象，与诸如「四位」等方法。 「四季吉凶」则显示各经卦在四季有不同的吉应和凶应。 「天干与卦」则与京房纳甲法一致。 另「地支与卦」、「地支与爻」则是《周易》中所没有的，这可能直接关系到「时间」的占筮。 但地支与卦，则与京房纳甲中的地支纳法有些若合符节之处，例如震为子午，而震卦下卦初爻纳子，上卦初爻纳午。 但在地支与卦中，乾坤两卦是缺位的。
全篇并没有任何类似《周易》卦爻辞的内容。 除了八经卦有卦名之外，其余各卦并没有卦名。 由于其经卦卦名与归藏易颇为类似如坎卦作「褮」，坤卦作「
」，颇有「同出一脉」的样子。
卦象都采「数字卦」画法，例如 
由上到下为六一六，六五九。 
为一六一，一一四。 
为一一六，八一一。 所使用的数字共六个，与其他出土《周易》只用一和六两个象征奇偶的数字符号有所不同。 所使用的数字包括了一、四、五、六、八、九，也与先前一些数字卦的考古发现不是很一致。 何以言之？ 先前张政烺整理一些零星考古发现，数字卦的数字以一、五、六、七、八为主，九在西周中期短期出现，四则几乎不见。 但四和九在此简中出现频率都相当高。
进一步来看，以整部竹简内容来研判可以确认「一」是用来替代「七」。 因此实际用到的筮数为四、五、六、七、八、九。 其中七是以’一’来替代。 这显然与《周易》筮法结果只有六、七、八、九等四个筮数也不一样。
阅读时，以两卦为一组。 例如第一卦
和第二卦
为一组，其下文字为「六虚其病哭死」。 这两卦具有类似于周易的本卦与之卦关系。 经过解译可以确认，左卦为本卦，右卦为之卦。 左卦下方会有一黑点作记，这或许是本卦的标记。
在带领大家阅读全简内容之前，要请注意的是，竹简中所用的许多文字就算改写成现代楷书，也已是现今不再使用的古字或异体字。 竹简文字都经过学者解读，虽然多数文字已解读出来，但仍有少数未解读出来的。 有许多则是解读出但仍有疑义的。 相信在长远未来，这些解读文字都有可能再变更。
而笔者在整理这些文字时，一方面尽量就文献整理者的意思将它转为我们较能理解的现代文字，但所见文字与《清华大学藏战国竹简（肆）》书中所载所看到的并不是完全一致。
另外则有某些特定文字，笔者因识得部份古字，而直接将其修正，例如原书中的「才」字，甲骨与今文中「才」与「在」写法一致，但本简中应理解为「在」字，因此内文全部改为「在」字。
凡例：
坤：原文作𠔜。
震：原文作
或
。
麦：古文来，即震卦卦名，原文作上来下止，为麦的异体字。 麦作上来下夊，「夊」即倒「止」。
劳：原文作褮但无冖，古文劳，下从衣。 即今日之坎卦卦名。
在：原文解读为「才」。 古文才通在。
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