第一節　死生-清华简《筮法》

第一節　死生

1. 六虛，亓病哭死。
2. 五虛同一虛，死。
3. 參吉同兇，待死。
4. 三兇同吉，待死。
5. 三吉同兇，亞肴凥之，今焉死。
6. 三兇同吉，亞肴凥之，今焉死。
7. 簭死妻者，相見在上，乃曰死。
8. 簭疾者，一刲亢之，乃曰將死。
9. 簭死夫者，相見在上，乃曰死。

【註】：

1-2. 虛：即爻位。六虛，六位，《繫辭》「周流六虛」，乾卦《彖傳》「六位時成」。李學勤認為，六虛指的是合觀兩邊六畫卦六位皆有陽（一），第二卦組｢五虛同一｣為五個卦位有一，「同一」指左下卦有一個一。個人認為，「同一」應指第五個爻位兩邊皆為六。《繫辭》：「變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可為典要，惟變所適。」《參同契》：「二用無爻位，周流行六虛。」朱熹注：「二用者，用九用六。九六亦坎離也。六虛者，即乾坤之初二、 三、四、五、上六爻位也。言二用雖無爻位，而常周流乎 乾坤六爻之間。」

3-6. 三吉同兇、三兇同吉，指四個三畫卦的吉凶，此必需參考〈四季吉凶〉。如第五組卦，由麥（震）、勞（坎）、勞、兌四卦組成，依〈四季吉凶〉的春秋兩季，麥（震）、勞（坎）皆吉，兌為凶，此為三吉同兇，特別是在夏季，兌為大凶。焉，此、是。今焉死，今是死。

• 旾：麥巽大吉。勞少吉。艮羅大凶。兌少凶。
• 夏：勞大吉。麥巽少吉。艮羅少凶。兌大凶。
• 秋：兌大吉。艮羅少吉。勞大凶。［麥巽少凶。］
• 冬：艮羅大吉。兌少吉。麥巽大凶。［勞少凶。］

亞肴凥之：即「惡爻居之」。亞，惡也。肴，爻也。凥為居的異體字，李學勤解為處。依整本竹簡可以得知，爻象是以四、五、八、九四個數字來看，一與六並不看爻象。以第五組卦為例，「惡爻」應指左下卦兌卦的九或五。第六組卦的「惡爻」是左下卦巽卦的五或九。至於如何找出惡爻？或許是以季節的爻象來斷定。第二節〈得〉有「春見八，乃亦得。」「夏見五，乃亦得。」「秋見九，乃亦得。」「冬見四，乃亦得。」由此可推論四、五、八、九在四季的可能得失/吉凶。

• 春季：八大得/小吉、五小得/小吉，九小失/小凶，四大失/大凶。
• 夏季：五大得/大吉、八小得/小吉，四小失/小凶，九大失/大凶。
• 秋季：九大失/大吉、四小得/小吉，八小失/小凶、五大失/大凶。
• 冬季：四大得/大吉、九小得/小吉，五小失/小凶，八大失/大凶。

惡爻的另一可能是以「五」或「九」為惡爻，因為根據〈二十六節祟〉，清華簡筮法裡似乎以五為死亡之象，例如乾卦如果三爻都是五就是滅族。在這兩個卦例裡，五都居於中爻，因此推測可能五在中爻時就有死亡之象。

↓　下圖圖左為第三與第五組卦的比較，假設此為春夏所得的卦，兩組卦都是「三吉同凶」之象，吉凶上為「待死」。假設這是秋冬所筮，那麼就變成「三凶同吉」，一樣是「待死」之象。兩卦差別在於左方那卦出現了五與九兩個筮數。春夏兩季九為凶數，若是秋冬則五為凶數，這兩個筮數的出現就是「惡爻居之」。「三吉同凶」或「三凶同吉」都是「待死」的凶象，再加上「惡爻居之」，也就是出現帶凶的筮數，那麼就是「今焉死」，也就是很快就會死。圖右則是第四組與第六組卦象，解法亦同。

今焉死：今乃死。焉字簡文作 ，李學勤釋讀從㫃從女，安聲，讀作「焉」，訓「乃」。楊蒙生認為當讀作「也」（〈清華簡《筮法》篇“焉”字補說——兼談平山中山王器銘中的一個相關字〉）。

7-9.  相見在上，兩邊上卦長女見長男（第7卦組），中女見中男（第9卦組），以此可推論少女見少男亦可謂「相見在上」。下一節〈得〉裡有「妻夫同人」，此卦象意為妻（坤）與夫（乾）相見之象。需注意的是，綜合此三卦例，可能必需女卦在外（左），男卦在內（右）者方可謂之「相見」。

8. 一卦亢之：亢字的解讀應該持疑，原簡文字  像是亢字下從廾。亢者抗也，擋也。李學勤認為亢為「蔽」，為艮遮蔽乾與坤之間。有人將此字解讀為夸（跨）或乘。這組卦例左上為乾，右下為坤，兩卦如果並列，而且坤在左，乾在右，就是妻夫相見或男女相見之象。如果坤卦在左上，乾卦在右上，就是「相見在上」，「乃曰死」之象。現在兩卦不但錯位，還有一個艮卦阻檔其間，因此有緩解之象。簭=筮。刲=卦。