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不成 | 不同乃 | 乃成 | 凡成同 | 胜内 | 凡是外 | 胜外 | 凡是内 | 于公利贫 | 邦去政已 | 乃得之 | 参同一 | 乃得之 | 凡少得 | 乃得之 | 凡少得 | 十五节 |
1. 凡少得,乃得之。
2. 凡少得,乃得之。
3. 参同一,乃得之。
4. 邦去政已,于公利贫。
【注】:
少得:即「小得」,小有获得,卦象为左上与右下同时出现两个离卦。 此处两个卦例都是出现两个离卦,前一节《贞丈夫女子》以乾聚(两三个乾卦同时出现),或坤聚(两、三个坤卦同时出现)为吉,而下一卦例「三同一」三个震卦同时出现为「乃得之」,因此可推论此处两个卦例的「小得」是指在乾坤两卦之外的卦,出现两个或三个卦时皆可谓「得」,并不限于离卦。
三同一:卦象为三个震卦与一个坎卦,三同一为「得」之象。
邦去政已,于公利贫:邦去,失去国家。 政已,已为停止,政已指失去政权。 公,指问筮者。 「贫」通「分」。 问筮者失去国家与政权,宜于分割宗室。 该卦例与整篇竹简的文法皆不同,像是一个实际筮例的记载。 文献整理者认为,此卦乾在坤下,震长男在巽长女下,为颠倒不当,固云失政。
第十六节 战
5. 凡是,内胜外。
6. 凡是,外胜内。
【注】:
是:是当作正,征的意思。 正字金文中上或从口,观原简该字上从口,有别于是之从日。 古文正与征通,此节谈的应该是与出征有关的占断。 《周礼》八命:「一曰征」。
内胜外:一的符号实际上是替代筮数七,因此两个卦的筮数由上到下依序为四五六七八九,六个筮数由外到内为递增的数列,为内胜外。 若问征战,内为我,外为敌,内胜外为我方胜利。
外胜内:两个卦的筮数由上到下依序为九八七六五四,六个筮数由外到内为等差数列,为外胜内。 若问征战,内为我,外为敌,外胜内为敌胜我,战败之象。
第十七节成
7. 凡成,同乃成。
8. 不同,乃不成。
同 |
不同 |
【注】:
互体卦象如果两边相同,则事情会成功。 如果两边卦象刚好完全相反,为不同,事情不会成功。
同与不同:这里看的可能是互卦(互体)或中间四爻。 第十二节《男女》的占筮中上去二,下去一,中男乃男,女乃女,是看去除上面两爻及下面一爻(上去二,下去一)之后的卦象,也就是二、三、四等三个爻(由下往上数)的卦象。 本卦例也是看互体卦象,两边卦象相同则为「同」,完全相反则为「不同」。 (如左图)另一可能是看中间四个爻,因为这可能是标准用法,所以没有特别说明,而《男女》一节里是特殊用法,所以才特别强调上去二下去一。 《系辞传. 原始要终章》:「若夫杂物撰德,辨是与非,则非其中爻不备。」 中爻指的即是二、三、四、五爻,与此处的同与不同之象用法不谋而合。 李学勤以左右两卦中间四爻都是五为同,中间四爻或六或一为不同。
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