臣等谨按：《后汉书. 樊英传》注举《七纬》之名，以《稽览图》冠易纬之首。 《隋志》《郑康成注易纬》八卷，《唐志》《宋均注易纬》九卷，皆不详其篇目。 《宋志》有《郑康成注稽览图》一卷，《通志》七卷。 而马氏《经籍考》载易纬七种，亦首列《郑注稽览图》二卷。 独陈振孙《书录解题》别出《稽览图》三卷，称与上易纬相出入，而详备不同，似后人掇拾纬文，依托为之者，非即康成原注之本。
自宋以后，其书亦久佚弗传。 今《永乐大典》载有《稽览图》一卷，谨以《后汉书. 郎颛杨赐传》、《隋书. 王邵传》所见纬文及注参校，无不符合，其为郑注原书无疑。 惟陆德明《释文》引「无以教之曰蒙」、《太平御览》引「五纬各在其方」之文，此本皆阙如。 则意者书亡仅存，已不免于脱佚矣。
其书首言卦气起中孚，而以坎、离、震、兑为四正卦，六十卦卦主六日七分。 又以自复至坤十二卦为消息，余杂卦主公、卿、大夫、候，风雨寒温，以为应。 盖即孟喜、京房之学所自出。 汉世大儒言易者，悉本于此，最为近古。 至所称轨
之数，以及世应游归、乃兼通于日家推步之法。
考唐一行推大衍之策，以算术本于易，故其《本议》言代轨德运，及《六卦议》言一月之策九六七八，《发敛术》言中节候卦，皆与《稽览图》相同。 独所云天元甲寅以来至周宣帝宣政元年，则似甄鸾所推甲寅元历之术。 而又有云太初癸巳，则古无以此为元者。 其他杂引宋永初、元嘉，魏始光，唐上元、先天、贞元、元和年号，纷错不伦。 盖皆六朝迄唐术士先后所附益，非《稽览图》本文。
今审覈词义，退文附书，以为区别。 幷援经注史文，是正讹舛。 依马氏旧录析为上、下二卷，庶言易学者或有所考见焉。
乾隆四十二年八月恭校上
总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅
总校官臣陆费墀
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