63. 既济卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 既济离下坎上

既济，亨小，利贞。 初吉，终乱。

既济，事之既成也。 为卦水火相交，各得其用，六爻之位，各得其正，故为既济。 亨小，当为小亨，大抵此卦及六爻占辞，皆有警戒之意，时当然也。

《彖》曰：既济，亨，小者亨也。

济下疑脱小字。

利贞，刚柔正而位当也。

以卦体言。

初吉，柔得中也。

指六二。

终止则乱，其道穷也。

《象》曰：水在火上，既济，君子以思患而预防之。

初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

曳，以制反。 濡，音如。 轮在下，尾在后，初之象也。 曳轮则车不前，濡尾则狐不济。 既济之初，谨戒如是，无咎之道。 占者如是，则无咎矣。

《象》曰：曳其轮，义无咎也。

六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

丧，息浪反。 茀，力佛反。 二以文明中正之德，上应九五刚阳中正之君，宜得行其志。 而九五居既济之时，不能下贤以行其道，故二有妇丧其茀之象。 茀，妇车之蔽，言失其所以行也。 然中正之道，不可终废，时过则行矣。 故又有勿逐而自得之戒。

《象》曰：七日得，以中道也。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

既济之时，以刚居刚，高宗伐鬼方之象也。 三年克之，言其久而后克，戒占者不可轻动之意。 小人勿用，占法与《师》上六同。

《象》曰：三年克之，憊也。

憊，蒲拜反。

六四，繻有衣袽，終日戒。

繻，而朱反。袽，女居反。既濟之時，以柔居柔，能預備而戒懼者也，故其象如此。程子曰：「繻，當作濡。衣袽，所以塞舟之罅漏。」

《象》曰：終日戒，有所疑也。

九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

东阳西阴，言九五居尊，而时已过，不如六二之在下而始得时也。 又当文王与纣之事，故其象占如此。 《彖辞》初吉终乱，亦此意也。

《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。

上六，濡其首，厉。

既济之极，险体之上，而以阴柔处之，为狐涉水而濡其首之象。 占者不戒，危之道也。

《象》曰：濡其首，厉，何可久也。