64. 未济卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 未济离下坎上

未济，亨。 小狐汔济，濡其尾，无攸利。

汔，许讫反。 未济，事未成之时也。 水火不交，不相为用，卦之六爻，皆失其位，故为未济。 汔，几也。 几济而濡尾，犹未济也。 占者如此，何所利哉？

《彖》曰：未济，亨，柔得中也。

指六五言。

小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利，不续终也。 虽不当位，刚柔应也。

《象》曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。

水火异物，各居其所，故君子观象而审辨之。

初六，濡其尾，吝。

以阴居下，当未济之初，未能自进，故其象占如此。

《象》曰：濡其尾，亦不知极也。

极字未详，考上下韵亦不叶，或恐是敬字，今且阙之。

九二，曳其轮，贞吉。

以九二应六五，而居柔得中，为能自止而不进，得为下之正也。 故其象占如此。

《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

九居二，本非正，以中故得正也。

六三，未济，征凶，利涉大川。

阴柔不中正，居未济之时，以征则凶，然以柔乘刚，将出乎坎，有利涉之象，故其占如此。 盖行者可以，水浮而不可以陆走也。 或疑利字上当有不字。

《象》曰：未济，征凶，位不当也。

九四，贞吉，悔亡。 震用伐鬼方，三年有赏于大国。

以九居四，不正而有悔也。 能勉而贞，则悔亡矣。 然以不贞之资，欲勉而贞，非极其阳刚用力之久不能也。 故为伐鬼方，三年而受赏之象。

《象》曰：貞吉，悔亡，志行也。

六五，貞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。

以六居五，亦非正也。然文明之主，居中應剛，虛心以求下之助，故得貞而吉，且无悔。又有光輝之盛，信實而不妄，吉而又吉也。

《象》曰：君子之光，其暉吉也。

暉者，光之散也。

上九，有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚失是。

以剛明居未濟之極，時將可以有為，而自信自養以俟命，无咎之道也。若縱而不反，如狐之涉水而濡其首，則過於自信，而失其義矣。

《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。