六十四卦中水泽节卦蕴含哪些人生哲学含义?水泽节卦反映了哪些人生智慧?我们可以从水泽节卦的象义中学习到哪些启示,今天我们看下关于易经水泽节卦人生智慧方面的内容,供爱好者参考。觉得本文不错,可以收藏易师汇六爻网或者本文章,方便随时回看,也欢迎推荐给身边朋友。
一、水泽节卦爻辞
《节》:亨。苦节,不可贞。
《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
初九,不出户庭,无咎。《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。
九二,不出门庭,凶。《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也。
六三,不节若,则嗟若,无咎。《象》曰:“不节之嗟”,又谁咎也。
六四,安节。亨。《象》曰:“安节之亨”,承上道也。
九五,甘节,吉,往有尚。《象》曰:“甘节之吉”,居位中也。
上六,苦节,贞凶,悔亡。《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也。
二、水泽节卦蕴含哪些人生智慧?
事物不能永远涣散,需要节制才能聚合。故涣后为节卦。水泽节,泽比喻成水库,水库中的水超过容量就会被分流排放,是为节。从节卦中我们该学习什么呢?
1、是了解甘节与苦节。
什么是甘节,甘节是心情愉悦的主动节制,是适度的节,儒家讲节制,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,这样的节制是合乎人性的,道家讲节制,强调道法自然,以天地准。佛家讲节制,是将节制建立在个人道德规范上,建立在个人因果报应上,强调的也是自主的节制。恰巧,世尊曾修过苦行,终不得愿,什么是苦节呢?就是违背人性的节制,是过分的节制,宋代的理学就压制人性,特别是对妇女所谓的三从四德,更是泯灭人性的教义,是为苦节。而2000年前的墨家也是因为教义特别严苛,终于不得发展。
2、是如何处节之境。
初九,不出户庭,缜密准备,在规范内进行节制。 九二,不出门庭,要抓住机遇,不能一味强调节制,而动弹不得,当进则进。六三,不节若,不知节制就会凶险。六四,安节。化被动节制为大家主动的节制。九五,甘节,吉。上六,苦节,贞凶。
三、水泽节卦蕴含哪些象征意义?
1、节卦,这个卦是异卦相叠,下卦为兑,上卦为坎。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
2、节卦位于涣卦之后,《序卦》中这样解释道:“物不可终离,故受之以节。”一直离散、涣散下去,并不适宜,所以接着要谈节卦。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。
3、《象》中这样解释道:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。这里指出:泽卦的卦象是兑(泽)下坎(水)上为泽上有水之象,象征以堤防来节制。水在泽中,一旦满了就溢出来,而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法节卦的义理,制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则,以此来节制人们的行为。
4、节卦卦象:从卦象上进行分析,节卦上卦为坎为水,下卦为兑为泽,泽上有水便是节卦的卦象。水会由高至低不停地流动,可是如果经过一个浅坑,水便会被积蓄而不再往前流了。沼泽比地面要低,所以下雨时或其他河水流经沼泽地时,便会在这里积聚。所以节积水成泽便是节卦的大形象。
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