说卦传-周易本义[宋. 朱熹撰]

说卦传

昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。

幽赞神明，犹言赞化育。 龟筴传曰：「天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。」

参天两地而倚数。

参，七南反。 天圆地方，圆者一而围三，三各一奇，故参天而为三。 方者一而围四，四合二耦，故两地而为二。 数皆荷此而起，故揲蓍三变之末，其余三奇则三三而九，三耦则三二而六，两二一三则为七，两三一二则为八。

观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

和顺，从容无所乖逆，统言之也。 理，谓随事得其条理，析言之也。 穷天下之理，尽人物之性，而合于天道，此圣人作易之极功也。

右第一章

昔者，圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。 兼三才而两之，故易六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

兼三才而两之，总言六画。 又细分之，则阴阳之位，间杂而成文章也。

右第二章

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

薄，音博。 邵子曰：「此伏羲八卦之位。 乾南，坤北，离东，坎西，兑居东南，震居东北，巽居西南，艮居西北。 于是八卦相交而成六十四卦，所谓先天之学也。」

数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。

数，并上声。 起震而历离、兑，以至于干，数已生之卦也; 自巽而历坎、艮，以至于坤，推未生之卦也。 易之生卦，则以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为次，故皆逆数也。

右第三章

雷以动之，风以散之。 雨以润之，日以烜之。 艮以止之，兑以说之。 乾以君之，坤以藏之。

烜，与晅同。 说，音悦。 此卦位相对，与上章同。

右第四章

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

说，音悦。 下同。 帝者，天之主宰。 邵子曰：「此卦位乃文王所定，所谓后天之学也。」

万物出乎震，震，东方也。 齐乎巽，巽，东南也。 齐也者，言万物之洁齐也。 离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。 圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。 兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。 战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。 坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。 艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

向，读作向。 说，音悦。 下同。 薄，音博。 上言帝，此言万物之随帝以出入也。

右第五章 此章所推卦位之说，多未详者。

神也者，妙万物而为言者也。 动万物者，莫疾乎雷; 桡万物者，莫疾乎风; 燥万物者，莫熯乎火; 说万物者，莫说乎泽; 润万物者，莫润乎水; 终万物、始万物者，莫盛乎艮。 故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

桡，乃饱反。 熯，呼但反。 悖，必内反。 此去乾坤而专言六子，以见神之所为，然其位序亦用上章之说，未详其义。

右第六章

干，健也。 坤，顺也。 震，动也。 巽，入也。 坎，陷也。 离，丽也。 艮，止也。 兑，说也。

说，音悦。 此言八卦之性情。

右第七章　

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

遠取諸物如此。

右第八章

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

近取諸身如此。

右第九章

干，天也，故称乎父。 坤，地也，故称乎母。 震一索而得男，故谓之长男。 巽一索而得女，故谓之长女。 坎再索而得男，故谓之中男。 离再索而得女，故谓之中女。 艮三索而得男，故谓之少男。 兑三索而得女，故谓之少女。

索，色白反。 长，之丈反。 少，诗照反。 下章同。 索，求也，谓揲蓍以求爻也。 男女，指卦中一阴一阳之爻而言。

右第十章

干为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

圜，音圆。 驳，邦角反。 《荀九家》此下有「为龙，为直，为衣，为言」。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄。 其于地也为黑。

釜，房甫反。 啬，音色。 《荀九家》有「为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆」。

震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。 其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颢。 其于稼也，为反生; 其究为健，为蕃鲜。

旉，音孚。 筤，音郎。 萑，音丸。 馵，主树反。 蕃，音烦。 《荀九家》有「为玉，为鹄，为鼓」。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。 其于人也，为寡发，为广颢，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。

下「为长」之长，如字。 《荀九家》有「为杨，为鹳」。

坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓轮。 其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。 其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。 其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。 其于木也，为坚多心。

轵，如九反。 亟，纪力反。 曳，以制反。 《荀九家》有「为宫，为律，为可，为栋，为丛棘，为狐，为蒺藜，为桎梏」。

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。 其于人也，为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟。 其于木也，为科上藁。

干，音干。 蟹，户买反。 蠃，力禾反。 蚌，步项反。 《荀九家》有「为牝牛」。

艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阉寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。 其于木也，为坚多节。

蓏，力果反。 黔，其坚反。 喙，况废反; 又音咒。 《荀九家》有「为鼻，为虎，为狐」。

兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。 其于地也，为刚卤，为妾，为羊。

折，之列反。 卤，力杜反。 《荀九家》有「为常，为辅颊」。

右第十一章 此章广八卦之象，其间多不可晓者，求之于经，亦不尽合也。