比卦坤下坎上
比吉。
[释文]比，毗志反。 徐，又补履反。
原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。 比，辅也。 下顺从也。
原筮元永贞，无咎，以刚中也。 不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。 先王以建万国，亲诸侯。
【集解】郑康成曰：亲诸侯，使诸侯相亲，递相朝聘。 [周礼疏]
初六，有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来，有它吉。
[释文]有它，敕多反。 本亦作他。
【集解】《子夏传》曰：非应称他也。 [程迥古占法] 郑康成曰：爻辰在未上，值东井，井之水，人所汲，用缶。 缶，汲器也。 [诗疏]
《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二，比之自内，贞吉。
《象》曰：比之自内，不自失也。
六三，比之匪人。
[释文]王肃本作匪人凶。
【集解】马融曰：匪，非也。 [释文] 魏征曰：二四虽近，情不相得，又柔谄非己所亲，故曰匪人。 [撮要]
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。
六四，外比之，贞吉。
【集解】陆希声曰：内比之者，以专其应为比。 外比之者，以非其应为比。 [撮要]
《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五，显比。 王用三驱，失前禽，
[释文]驱，徐云：郑作敺。
【集解】马融曰：三驱者，一曰干豆，二曰宾客，三曰君庖。 [释文] 郑康成曰：王因天下显，习兵于搜集焉。 [周礼疏] 又曰：王者习兵于搜集，驱禽而射之，三则已，法军礼也。 失前禽者，谓禽在前者，不逆而射之，旁去又不射，唯背走者顺而射之。 不中则已，是其所以失之。 用兵之法亦如之，降者不杀，奔者不御，皆为敌不敌己，加以仁恩养威之道。 [春秋疏] 先儒曰：三驱，三度驱禽而射之也。 三度则已。 [疏] 褚氏曰：三面着人驱禽，必知三面者，禽唯有背己向己趣己，故左右及于后，皆有趋之。 [同]
邑人不诫，吉。
《象》曰：显比之吉，位正中也。 舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上使中也。
上六，比之无首，凶。
《象》曰：比之无首，无所终也。
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