离卦离下离上
离，利贞，亨。 畜牝牛吉。
[释文]牝，频忍反，徐又扶死反。
《彖》曰：离，丽也。 日月丽乎天。 百谷草木丽乎土。
[释文]草木丽，《说文》作䕻土，王肃本作地。 [按]《说文》引作百谷草木䕻于土。
重明以丽乎正，乃化成天下。 柔丽乎中正，故亨。 是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作离，
【集解】 郑康成曰：作，起也。 荀爽曰：作，用也。 [并释文]
大人以继明照于四方。
【集解】郑康成曰：明两者，取君明上下，以明德相承，其于天下之事，无不见也。 [文选注]
初九，履错然，敬之，无咎。
[释文]履错，郑徐七各反，马七路反。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
六二，黄离，元吉。
【集解】郑康成曰： 离南方之卦，离为火，土托位焉，土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽于父之道。 文王之子发旦是也。 [文选注] 又曰：慎成其业，故吉矣。 [太平御览]
《象》曰：黄离元吉，得中道也。
九三，日昃之离，
[释文]日昃，王嗣宗本做庂，音同。 [按]《说文]引作
。
不鼓缶而歌，则大耊之嗟，凶。
[释文]鼓，郑本作击。 大耊，田节反，王肃又他结反，京作绛，蜀才作咥。 之嗟，如字，王肃又遭哥反，荀作差。 凶，古文及郑无凶字。
【集解】马融曰：七十曰耋。 [释文] 郑康成曰：艮爻也。 位近丑，丑上值弁星，弁星似缶。 诗云，坎其击缶。 则乐器亦有缶。 [诗疏] 又曰：大耊谓年踰七十也。 [礼记疏] 王肃曰：八十曰耋。
《象》曰：日昃之离，何可久也。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
[释文]突，徒忽反，王肃唐屑反，旧又伤骨反，《字林》同，云暂出。 [按]唐石经弃作弃。
【集解】郑康成曰： 震为长子，爻失正又互体兑。 兑为附决。 子居明法之家，而无正，何以自断其君父不志也。 突如，震之失正，不知其所如。 又为巽，巽为进退，不知所从。 不孝之罪，五刑莫大焉，得用议贵之辟刑之，若如所犯之罪。 焚如，杀其亲之刑。 死如，杀人之刑。 弃如，流宥之刑。 [周礼疏]
《象》曰：突如其来如，无所容也。
六五，出涕沱若，
[释文]出，如字，徐尺遂反，王嗣宗敕类反。 涕，徐他米反，又音弟。 沱，徒河反，荀作池，一本作沲。 若，古文若皆如此。
戚嗟若，吉。
[释文]戚，千寂反，《子夏传》作嘁，嘁子六反，咨慙也。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
[释文]离王公也，音丽，郑作丽，梁武力智反，王嗣宗同。
【集解】王肃曰：丽王者之后，为公。 [释文]
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：王用出征，以正邦也。
[释文]「王用出征，以正邦也」，王肃本此下更有「获匪其丑，大有功也」。
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