恒卦 巽下震上
恒，亨，无咎，利贞。
【集解】褚氏曰：三事谓无咎、利贞、利有攸往。 庄氏曰：三事者无咎一也，利二也，贞三也。 周氏云：三事者一亨也，二无咎，三利贞也。 [并疏]
利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，
【集解】褚氏云：雷资风而益远，风假雷而增威。 [口诀义]
巽而动，刚柔皆应，恒。
恒亨，无咎，利贞，久于其道也。 天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。 日月得天而能久照，四时变化而能久成。 圣人久于其道，而天下化成。 观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。 君子以立不易方。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
[释文]浚，郑作濬。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二，悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
[释文]或承，郑本作咸承。
【集解】正义曰：爻得正，互体为干，干有刚健之德，体在 巽，巽为进退，是不恒其德也。 又互体为兑，兑为毁折，是将有羞辱也。 [礼记疏] 后汉书注引作后或有羞辱也。
《象》曰：不恒其德，无所容也。
九四，田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
【集解】 正义曰：以阴爻而处尊位，是天子之女。 又互体兑，兑为和说。 至尊主家之女以和悦干其家事，问正于人，故为吉也。 应在九二，又男子之象。 体在巽，巽为进退，是无所定而妇言是从，故云夫子凶也。 [礼记疏]
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。
上六，振恒，凶。
[释文]振恒，张作震。 [按]《说文》引作榰恒，其义为长也。
【集解】马融曰：振，动也。 [释文] 郑康成曰：振，摇落也。 [同]
《象》曰：振恒在上，大无功也。
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