明夷卦 离下坤上
明夷，利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。
内文明而外柔顺，以蒙大难，
【集解】郑康成曰： 蒙，犹遭也。 一云蒙冒也。 [并释文]
文王以之。
[释文]文王以之，郑荀向作似之，下亦然。
【集解】王肃曰：惟文王能用之。 [释文]
利艰贞，晦其明也。 内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。 君子以莅众，
[释文]莅履二反，又律秘反。
用晦而明。
初九，明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食。 有攸往，主人有言。
《象》曰：君子于行，义不食也。
六二，明夷于左股，用拯马壮，吉。
[释文]夷于子夏作睇，郑陆同，亦作眱。 左股，音古，马王肃作般，姚作右般。 用拯子夏作抍。 [按]《说文》引作抍。
【集解】马融王肃云：般，旋也，日随天左旋也。 [释文] 郑康成曰：辰在酉，酉在（一作是）西方，又下体离，离为目。 九三体在震，震东方。 九三又在辰，辰得巽，气为股。 此谓六二有明徳，欲承九三，故云睇于左股。 [礼记疏] 又曰：拯，承也。 [释文] 姚信曰：右般，自辰右旋入北。 [同] 庄氏曰：言左者取其伤小，则比夷右未为切也。 夷于左股，明避难不壮，不为闇主所疑，犹得处位，不至怀惧而行，然后徐徐用马以自拯济而获其壮吉也。 [疏]
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
[释文]南狩，本亦作守，同。
《象》曰：南狩之志，乃大得也。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：入于左腹，获心意也。
六五，箕子之明夷，利贞。
[释文]箕子之明夷，蜀才箕子作其。
【集解】刘向云：今易箕子为荄滋。 邹湛云：荀爽训箕为荄，诂子为滋，漫衍无经，不可究诘。 [并释文]
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六，不明晦，初登于天，后入于地。
《象》曰：初登于天，照四国也。 后入于地，失则也。
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