损卦兑下艮上
损，有孚，无吉，无咎可贞，利有攸往。
【集解】先儒云：言既吉而无咎则可以为正。 庄氏曰：若行损有咎，则须补过，以正其失，今行损用信，则是无咎可正，故云无咎可贞。 [并疏]
曷之用？ 二簋可用享。
[释文]簋，蜀才作轨。 享，香两反，蜀才许庚反。
【集解】郑康成曰： 四以簋进黍稷于神也，初与二直其四与五承上，故用二簋。 四，巽爻也，巽为木。 五，离爻也，离为日。 日体圆，木器而圆，簋象也。 [考工记疏]
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。
损而有孚，元吉，无咎。 可贞。 利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享。 二簋应有时。
[释文]应，师如字，旧应对之应。
损刚益柔有时。 损益盈虚，与时偕行。
《象》曰：山下有泽，损。 君子以惩忿窒欲。
[释文]征，刘作惩，蜀才作澄。 窒，珍栗反，徐得悉反，郑刘作懫。 懫，止也。 孟作侄，陆作脊。 欲，孟作浴。
【集解】郑康成曰：征犹清也。 刘氏曰：惩，清也。 [并释文]
初九，已事遄往，无咎，酌损之。
[释文]已，本亦作以，虞作祀。 遄，荀作颛。 [按]《说文》引作吕。
《象》曰：已事遄往，尚合志也。
九二，利贞，征凶，弗损益之。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
六三，三人行，则损一人。 一人行，则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑也。
六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰：损其疾，亦可喜也。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
【集解】马融郑康成曰：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。 [疏]
《象》曰：六五元吉，自上祐也。
[释文]佑本亦作佑。
上九，弗损益之，无咎，贞吉。 利有攸往，得臣无家。
《象》曰：弗损益之，大得志也。
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