鼎卦 巽下离上
鼎，
【集解】荀爽曰：三鼎形同，以足为异。 [董逌广川书跋]
元吉，亨。
【集解】何妥曰：古者铸金为此器，能调五味，变故取新，以成烹饪之用，以供宗庙，次养圣贤。 天子以天下为鼎，诸侯以国为鼎，变故成新，尤须当理，故先元吉，而后亨通。 [口诀义]
《彖》曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饯也。
[释文]亨本又作亯，同，普庚反，煮也。 饯，人甚反，徐，而鸩反。 [按]《说文》引作孰饯，其义为长。
圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。
[释文]以享，香两反。
巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。 君子以正位凝命。
[释文]晏翟作拟。
【集解】郑康成曰：凝，成也。 [释文] 翟元曰：凝，度也。 [同]
初六，鼎颠趾，利出否。 得妾以其子，无咎。
[释文]出，徐尺遂反，或如字。
【集解】郑康成曰：颠，踣也。 趾，足也。 无事曰趾，陈设曰足，爻体巽为股，初爻在股之下，足象也。 足所以承正鼎也。 初阴爻而柔，与干同体，以否正承乾，干为君，以喻君。 夫人事君，若失正礼，踣其为足之道，情无怨，则当以和义处之。 然如否者，嫁于天子，虽失礼，无出道，废远之而已。 若其无子，不废远之，后尊如故。 其犯六出则废之远之。 子废。 坤为顺，又为子母牛，今在后妃之旁，侧妾之例也。 有顺徳，子必贤，贤而立以为世子，又何咎也。 [仪礼疏]
《象》曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。
九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
【集解】郑康成曰：怨耦曰仇。 [释文]
《象》曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。
[集解]郑康成曰：雉膏，食之美者。 [释文]
方雨亏悔，终吉。
《象》曰：鼎耳革，失其义也。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
[释文]渥，于角反，沾也，郑作࠵，音屋。
【集解】马融曰： 饧，䬽也。 [释文] 又曰：餗谓糜也。 [谷梁疏] 郑康成曰：糝谓之饯，震为足，竹萌曰笋，笋者饯之为菜也，是八珍之食。 [周礼疏] 又曰：餗美馔，鼎三足，三公象，若三公倾覆王之美道屋中形之。 [周礼疏] 虞翻曰：餗，八珍之具也。 [释文]
《象》曰：覆公餗，信如何也。
六五，鼎黄耳，金铉，利贞。
[释文]铉，玄典反，徐又古玄反，又古冥反，一音古萤反。
【集解】 马融曰：铉扛鼎而举之也。 [释文] 郑康成曰：金铉喻明道能举君之官职也。 [唐律疏议注]
《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
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