涣,亨。 王假有庙,
[释文]假,庚白反。 梁武帝音贾。
利涉大川,利贞。
《彖》曰:涣亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。
[释文]上如字,又时掌反。
【集解】 先儒云:刚来不穷释亨德,柔得位乎外释利贞。 [疏]
王假有庙,王乃在中也。
利涉大川,乘木有功也。
【集解】先儒云:此卦坎下巽上,乘木水上,涉川之象,故言乘木有功。 [疏]
《象》曰:风行水上,涣。 先王以享于帝立庙。
初六,用拯马壮,吉。
[释文]拯,拯救之拯,子夏作抍。 抍,取也。 《说文》亦引作抍。
【集解】马融曰:拯,举也。 [释文] 伏曼容曰:拯,济也。 王肃曰:拯,拔也。 [并同]
《象》曰:初六之吉,顺也。
九二,涣奔其机,悔亡。
《象》曰:涣奔其机,得愿也。
六三,涣其躬,无悔。
《象》曰:涣其躬,志在外也。
六四,涣其群,元吉。 涣有丘,匪夷所思。
[释文]有丘,姚作有近。 匪夷,荀作匪弟。
《象》曰:涣其群元吉,光大也。
九五,涣汗其大号。
【集解】 郑康成曰:号,令也。 [文选注] 王肃曰:王者出令不可复返,喻如身中汗出不可反也。 [北堂书钞]
涣王居,无咎。
《象》曰:王居无咎,正位也。
上九,涣其血去逖出,无咎。
《象》曰:涣其血,远害也。
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