说卦传-孙氏周易集解

孙氏周易集解卷十

阳湖 孙星衍渊如纂

说卦第十

【集解】先儒以孔子十翼之次乾坤文言在二系之后，说卦之前，以彖象附上下二经为六卷，则上系第七，下系第八，文言第九，说卦第十。 [疏]

昔者圣人之作易也，

【集解】郑康成曰：易者阴阳之象，天地之所变化，政教之所生，自人皇初起。 [路史注] 又曰：谓伏牺文王也。 [书疏]

幽赞于神明而生蓍， 

[释文]赞本或作赞。

参天两地而倚数，

[释文]参，七南反，又如字，音三。 天或作夫者非。 倚，于绮反，王肃其绮反，蜀才作奇，通。 [按]《说文》作参天㒳地。

【集解】马融王肃曰：五位相合以阴从阳，天得三合谓一三与五也，地得两合谓二与四也。 [疏] 马融又曰：倚，依也。 [释文] 郑康成曰：天地之数备于十，乃三之以天，两之以地，而倚托大衍之数五十也，必三之以天，两之以地者，天三覆，地二载，欲极于数，庶得吉凶之审也。 [疏] 王肃曰：倚立也。 [释文] 张氏曰：以三中合两，有一以包两之义。 明天有包地之德，阳有包阴之道，故天举其多，地言其少也。 [疏]

观变于阴阳而立卦，

[释文]观变，一本作观变化。

发挥于刚柔而生爻，

【集解】郑康成曰：挥，扬也。 王廙曰：挥散也。 [并释文]

和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

【集解】郑康成曰：言穷其义，尽人之情性，以至于命，吉凶所定。 [文选注]

昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 兼三才而两之，故易六画而成卦。

【集解】郑康成曰：三才，天地人之道。 六画，画六爻。 [仪礼疏]

分阴分阳，迭用柔刚，故易六画而成章。

[释文]六位而成章，本又作六画。

【集解】王弼曰：初上无阴阳定位。 [疏]

天地定位，山泽通气，雷风相薄，

【集解】马融郑康成顾懽云：薄入也。 陆绩曰：相薄，相附薄也。 [释文]

水火不相射，

[释文]射，食亦反。 虞陆绩姚王肃音亦。

【集解】陆绩董遇姚信并云：射，厌也。 [释文]

八卦相错。

数往者顺，

[释文]数，色具反。 又色主反。

知來者逆，是故易逆數也。

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，

［釋文］暄，況晚反，本又作暅，徐古鄧反，又一音香元反。

【集解】京房曰：暄，乾也。［釋文］

艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

【集解】王肅曰：互相備也。［疏］

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

萬物出乎震。震，東方也。

【集解】鄭康成曰：雷發聲以生之也。［漢上易］

齊乎巽。巽，東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。

【集解】鄭康成曰：風搖動以齊之也。絜，猶新也。［漢上易］

離也者明也，萬物皆相見，南方之卦也。

【集解】鄭康成曰：日照之使光大。［漢上易］

聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。

【集解】鄭康成曰：地氣含養使有秀實也。［漢上易］　又曰：坤不言方者，所言地之養物不專也。［疏］

兌，正秋也。萬物之所說也，故曰說言乎兌。

【集解】鄭康成曰：草木皆老，猶以澤氣說成之。［漢上易］

戰乎乾。乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。

【集解】鄭康成曰：戰言陰陽相薄，西北陰也，而乾以純陽臨之，猶君臣對合也。［漢上易］

坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。

【集解】鄭康成曰：坎勞卦也，水性勞而不倦，萬物之所歸也。［漢上易］

艮，東北之卦也。萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

【集解】鄭康成曰：萬物自春出生於地，冬氣閉藏還皆入地，萬物之所成終而所成始，言萬物陰氣終陽氣始皆艮之用事也。［漢上易］

神也者，妙萬物而為言者也。

【集解】鄭康成曰：共成萬物不可得而分，故合謂之神。［漢上易］　董遇曰：眇，成也。［釋文］

動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風。

［釋文］橈，徐乃飽反，王肅乃教反，呼，乎勞反。

燥萬物者莫熯乎火。

［釋文］熯，王肅呼但反，徐本作暵，音漢。《說文》同。　［按］《說文》云：燥萬物者莫暵于離。

【集解】王肅曰：熯，火氣也。［釋文］　徐氏曰：暵，熱暵也。［同］

說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水。終萬物始萬物者莫盛乎艮，

［釋文］盛，是政反，鄭音成。

【集解】鄭康成曰：盛，裹也。［釋文］

故水火相逮，

［釋文］水火不相逮，音代，一音大計反，鄭宋陸王肅王廙無不字。

雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物矣。

乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，

［釋文］豕，京作彘。

離為雉，艮為狗，兌為羊。

【集解】鄭康成曰：其畜好剛鹵。［周禮疏］　王廙曰：羊者順之畜，故為羊也。［疏］

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

【集解】鄭康成曰：上開似口。［漢上易］

乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。

【集解】陸績曰：稱乎母，取含養也。［御覽］

震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

【集解】馬融曰：索，數也。［釋文］　王肅曰：索，求也。［同］　又曰：以乾坤為父母而求其子也，得父氣者為男，得母氣者為女。［疏］

乾為天，

【集解】鄭康成曰：天清明无形。［漢上易］

為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，

［釋文］瘠，京荀作柴。

【集解】京房荀爽曰：多筋幹也。［釋文］　鄭康成曰：凡骨為陽，肉為陰。［漢上易］　王廙曰：健之甚者為多骨也。［釋文］

為駁馬，

【集解】王廙曰：駁馬能食虎豹，取其至健也。［疏］

為木果。

坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，

［釋文］吝，京作遴。

為均，為子母牛，為大輿，為文，為衆，為柄，其於地也為黑。

震為雷，為龍，

［釋文］龍虞干作駹。［按］李氏本同。

【集解】鄭康成曰：龍讀無尨，取日初時色雜也。［漢上易］　干寶曰：駹，雜色。［釋文］

為玄黃，為旉，

［釋文］旉，王肅音孚，本又作尃，如字，虞同。鄭市戀反。

【集解】姚信曰：專一也。［釋文］　干寶曰：花之通名，鋪為花貌謂之。［同］

為大塗，

【集解】郑康成曰：国中三道曰涂，震上值房心，涂而大者，取房有三涂焉。 [汉上易] 王廙曰：大涂万物所出。 [御览]

为长子，为决燥，为苍筤竹，

[释文]筤，或作琅，通。

为萑苇。

[按]唐石经作雚苇。

【集解】郑康成曰：萑苇竹类。 [汉上易]

其于马也，为善鸣，为馵足，为作足，

[释文]馵，京作朱，荀同。 阳在下。 [按]唐石经馵作䭴。

为的颟。

[释文]的，《说文》作馰。 [按]今《说文》一引作馰，是。 又一引作的者，后人附益也。

其于稼也为反生。

[释文]反，虞作阪。

【集解】郑康成曰：生而反出也。 [汉上易] 虞翻曰：阪，陵阪也。 [释文] 陆绩曰：阪当为反。 [同]

其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。

[释文]为臭，王肃作为香臭。

其于人也，为寡发，

[释文]寡本又作宣。

【集解】郑康成曰：宣发取四月，靡草死，发在人体犹靡草在地。 [周礼疏]

为广颟，

[释文]广，郑作黄。

为多白眼，为近利市三倍。 其究为躁卦。

坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮，

[释文]矫一本作挢，同。 轶，如九反，王肃奴又反，又女九反，又如又反，马郑陆王肃本作此，宋衷王廙作揉，京作柔，荀作挠。

【集解】宋衷曰：使曲者直、直者曲为揉。 [释文]

为弓轮。

[释文]轮姚作伦。

其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。 其于马也，为美脊。 为亟心，

[释文]亟，纪力反，王肃去记反，荀作极。

【集解】荀爽曰：极，中也。 [释文]

为下首，为薄蹄，为曳。 其于舆也，为多眚。

【集解】王廙曰：眚，病也。 [释文]

为通，为月，

【集解】郑康成曰：。 臣象也。 [文选注]

为盗。 其于木也，为坚多心。

离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。 其于人也，为大腹。 为乾卦，

[释文]乾董作干。

【集解】鄭康成曰：乾當為幹，陽在外，能幹正也。［釋文］

為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。

［釋文］鱉，本又作鼈，同。蠃，京作螺，姚作蠡。蚌本又作蜯，同。

【集解】鄭康成曰：皆骨在外。［周禮疏］

其於木也，為科上槁。

[释文]科虞作折，稿，郑作槀，干作熇。

【集解】郑康成曰：科上者，阴在内为疾。 [汉上易]

艮为山，为径路，

【集解】郑康成曰：田间之道曰径路，艮为之者，取山间兔鹿之蹊。 [初学记] 王廙曰：物始故为径路。 [御览]

为小石，为门阙，为果蓏，

[释文]果蓏，京本作果堕之字。

【集解】马融曰：果，桃李之属。 蓏，瓜瓠之属。 [释文]

为阈寺，

[释文]寺，如字，徐音侍，亦作字。

为指，

[按]晁氏云：郑本作为小指。

为狗，

[按]李氏本作为拘。

为鼠，为黔喙之属。

[释文]黔，其廉反，徐音禽，王肃其严反，郑作黚。 喙，况废反，徐丁遘反。

【集解】郑康成曰：谓虎豹之属，贪冒之类*，取其为山兽。 [汉上易]

*「类」原文误作「叹」。

其于木也，为坚多节。

[释文]为坚多节，一本无坚字。

兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，

[释文]决，如字，徐音穴。

其于地也，为刚卤。 为妾，为羊。

[释文]虞作羔。 此六子依求索而为次第也，本亦有以三男居前，三女后从。 荀爽九家集解本干后更有四，为龙为直为衣为言。 巛后有八，为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆。 震后有三，为王为鹄为鼓。 巽后有二，为杨为鹳。 坎后有八，为宫为律为可为栋为丛棘为狐为蒺藜为桎梏。 离后有一，为牝牛。 艮后有三，为鼻为虎为狐。 兑后有二，为常为辅颊。 不同。 故记之于此。 [按]李氏本与虞翻同。

【集解】郑康成曰：羊，女使。 [周易玩辞] 又曰：此阳谓为养无家女，行赁炊爨，今时有之，贱于妾也。 [汉上经] 《九家易》曰：常西方神也。 [释文]