屯卦震下坎上
屯，元亨利贞。
【注】刚柔始交，是以屯也。 不交则否，故屯乃大亨也。 大亨则无险，故利贞。
勿用有攸往，
【注】往益屯也。
利建侯。
【注】得主则定。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
【注】始于险难，至于大亨，而后全正，故曰「屯，元亨利贞」。
雷雨之动满盈，
【注】雷雨之动，乃得满盈，皆刚柔始交之所为。
天造草昧， 宜建侯而不宁。
【注】屯体不宁，故利建侯也。 屯者，天地造始之时也，造物之始，始于冥昧，故曰草昧也。 处造始之时，所宜之善，莫善建侯也。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
【注】君子经纶之时。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
【注】处屯之初，动则难生，不可以进，故磐桓也。 处此时也，其利安在？ 不唯居贞建侯乎？ 夫息乱以静，守静以侯，安民在正，弘正在谦。 屯难之世，阴求于阳，弱求于强，民思其主之时也。 初处其首而又下焉。 爻备斯义，宜其得民也。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。
【注】不可以进，故磐桓也; 非为宴安，弃成务也。 故「虽磐桓，志行正」也。
以贵，大得民也。
【注】阳贵而阴贱也。
六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
【注】志在乎五，不從於初。屯難之時，正道未行，與初相近而不相得，困於侵害，故屯邅也。時方屯難，正道未通，涉遠而行，難可以進，故曰乘馬班如也。寇謂初也。无初之難，則與五婚矣，故曰「匪寇婚媾」也。志在於五，不從於初，故曰女子貞不字也。屯難之世，勢不過十年者也。十年則反常，反常則本志斯獲矣。故曰十年乃字。
《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍。往吝！
【注】三既近五，而无寇難。四雖比五，其志在初，不妨已路，可以進而无屯邅也。見路之易，不揆其志，五應在二，往必不納，何異无虞以從禽乎？雖見其禽而无其虞，徒入于林中，其可獲乎？幾，辭也。夫君子之動，豈取恨辱哉！故不如舍。往吝，窮也。
《象》曰，既鹿无虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
六四，乘馬班如。求婚媾，往吉，无不利。
【注】二雖比初，執貞不從，不害己志者也。求與合好，往必見納矣。故曰「往吉，无不利」。
《象》曰：求而往，明也。
【注】見彼之情狀也。
九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。
【注】处屯难之时，居尊位之上，不能恢弘博施，无物不与，拯济微滞，亨于群小，而系应在二，屯难其膏，非能光其施者也。 固志同好，不容他间，小贞之吉，大贞之凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
上六，乘马班如，泣血涟如。
【注】处险难之极，下无应援，进无所适，虽比于五，五屯其膏，不与相得，居不获安，行无所适，穷困阌厄，无所委仰，故泣血涟如。
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