需卦乾下坎上
需，有孚，光亨贞吉，利涉大川。
《彖》曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。
【注】谓五也。 位乎天位，用其中正，以此待物，需道毕矣，故光亨贞吉。
利涉大川，往有功也。
【注】乾德获进，往辄亨也。
《象》曰：云上于天，需; 君子以饮食宴乐。
【注】童蒙已发，盛德光亨，饮食宴乐，其在兹乎。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
【注】居需之时，最远于难，能抑其进。 以远险待时，虽不应几，可以保常也。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒无咎，未失常也。
九二，需于沙，小有言，终吉。
【注】转近于难，故曰「需于沙」也; 不至致寇，故曰「小有言」也。 近不逼难，远不后时，履健居中，以待其会，虽小有言，以吉终也。
《象》曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以吉终也。
九三，需于泥，致寇至。
【注】以刚逼难，欲进其道，所以招寇而致敌也。 犹有须焉，不陷其刚。 寇之来也，自我所招，敬慎防备，可以不败。
《象》曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
六四，需于血，出自穴。
【注】凡称血者，阴阳相伤者也。 阴阳相近而不相得，阳欲进而阴塞之，则相害也。 穴者，阴之路也。 处坎之始，居穴者也。 九三刚进，四不能距，见侵则辟，顺以听命者也。 故曰「需于血，出自穴」也。
《象》曰：需于血，顺以听也。
九五，需于酒食，贞吉。
【注】需之所须，以待达也。 已得天位，畅其中正，无所复须，故酒食而已，获贞吉也。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
【注】六四所以出自穴者，以不与三相得而塞其路，不辟则害，故不得不出自穴而辟之也。 至于上六，处卦之终，非塞路者也。 与三为应，三来之己，乃为己援，故无畏害之辟，而乃有入穴之固也。 三阳所以不敢进者，须难之终也。 难终则至，不待召也。 己居难终，故自来也。 处无位之地，以一阴而为三阳之主，故必敬之而后终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。
【注】处无位之地，不当位者也。 敬之则得终吉，故虽不当位，未大失也。
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