师卦坎下坤上
师，贞，丈人吉，无咎。
【注】丈人，严庄之称也。 为师之正，丈人乃吉也。 兴役动众，无功，罪也。 故吉乃无咎也。
《彖》曰：师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！
【注】毒，犹役也。
《象》曰：地中有水，师。 君子以容民畜众。
初六，师出以律，否臧凶。
【注】为师之始，齐师者也。 齐众以律，失律则散，故师出以律。 律不可失，失律而臧，何异于否？ 失令有功，法所不赦，故师出不以律，否臧皆凶。
《象》曰：师出以律，失律凶也。
九二，在师中，吉，无咎，王三锡命。
【注】以刚居中，而应于五，在师而得其中者也。 承上之宠，为师之主，任大役重，无功则凶，故吉乃无咎也。 行师得吉，莫善怀邦，邦怀众服，锡莫重焉，故乃得成命。
《象》曰：在师中吉，承天宠也。 王三锡命，怀万邦也。
六三，师或舆尸，凶。
【注】以阴处阳，以柔乘刚，进则无应，退无所守，以此用师，宜获舆尸之凶。
《象》曰：师或舆尸，大无功也。
六四，师左次，无咎。
【注】得位而无应。 无应不可以行，得位则可以处，故左次之而无咎也。 行师之法，欲右背高，故左次之。
《象》曰：左次无咎，未失常也。
【注】虽不能有获，足以不失其常也。
六五，用有禽，利执言，无咎。 长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
【注】处师之时，柔得尊位，阴不先唱，柔不犯物，犯而后应，往必得直，故田有禽也。 物先犯己，故可以执言而无咎也。 柔非军帅，阴非刚武，故不躬行，必以授也。 授不得正*，则众不从，故长子帅师可也。 弟子之凶，故其宜也。
*正或作主。
《象》曰：长子帅师，以中行也。 弟子舆尸，使不当也。
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。
【注】处师之极，师之终也。 大君之命，不失功也。 开国承家，以宁邦也 。 小人勿用，非其道也。
《象》曰：大君有命，以正功也; 小人勿用，必乱邦也。
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