泰卦 乾下坤上
泰，小往大来，吉亨。
《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。 则是天地交，而万物通也，上下交而其志同也。 内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。 君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【注】泰者，物大通之时也。 上下大通，则物失其节，故财成而辅相，以左右民也。
初九，拔茅茹，以其汇，征吉。
【注】茅之为物，拔其根而相牵引者也。 茹，相牵引之貌也。 三阳同志，俱志在外; 初为类首，己举则从，若茅茹也。 上顺而应，不为违距，进皆得志，故以其类征吉。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二，包荒，用冯河; 不遐遗，朋亡。 得尚于中行。
【注】体健居中而用乎泰，能包含荒秽，受纳冯河者也。 用心弘大，无所遐弃，故曰不遐遗也。 无私无偏，存乎光大，故曰朋亡也。 如此乃可以得尚于中行。 尚，犹配也。 中行，谓五。
《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
【注】乾本上也，坤本下也，而得泰者，降与升也。 而三处天地之际，将复其所处。 复其所处则上守其尊，下守其卑，是故无往而不复也，无平而不陂也。 处天地之将闭，平路之将陂，时将大变，世将大革，而居不失其正，动不失其应，艰而能贞，不失其义，故无咎也。 信义诚着，故不恤其孚而自明也，故曰「勿恤其孚，于食有福」也。
《象》曰：无往不复，天地际也。
【注】天地将各分，复之际。
六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
【注】乾乐上复，坤乐下复，四处坤首，不固所居，见命则退，故曰翩翩也。 坤爻皆乐下，己退则从，故不待富而用其邻也。 莫不与己同其志愿，故不待戒而自孚也。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
【注】妇人谓嫁曰归，泰者，阴阳交通之时也。 女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。 帝乙归妹，诚合斯义。 履顺居中，行愿以祉，尽夫阴阳交配之宜，故元吉也。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
【注】居泰上极，各反所应，泰道将灭，上下不交，卑不上承，尊不下施，是故城复于隍，卑道崩也。 勿用师，不烦攻也。 自邑告命，贞吝，否道已成，命不行也。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
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