谦卦 艮下坤上
谦，亨，君子有终。
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。 谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
【注】多者用谦以为裒，少者用谦以为益，随物而与，施不失平也。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
【注】处谦之下，谦之谦者也。 能体谦谦，其唯君子，用涉大难，物无害也。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
【注】牧，养也。
六二，鸣谦，贞吉。
【注】鸣者，声名闻之谓也。 得位居中，谦而正焉。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。
【注】处下体之极，履得其位。 上下无阳以分其民，众阴所宗，尊莫先焉。 居谦之世，何可安尊？ 上承下接，劳谦匪解，是以吉也。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
六四，无不利，挞谦。
【注】处三之上而用谦焉，则是自上下下之义也。 承五而用谦顺，则是上行之道也。 尽乎奉上下下之道，故无不利。 指挞皆谦，不违则也。
《象》曰：无不利，挞谦，不违则也。
六五，不富以其邻，利用侵伐; 无不利。
【注】居于尊位，用谦与顺，故能不富而用其邻也。 以谦顺而侵伐，所伐皆骄逆也。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
【注】最处于外，不与内政，故有名而已，志功未得也。 处外而履谦顺，可以征邑国而已。
《象》曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。
【注】夫吉凶悔吝，生乎动者也。 动之所起，兴于利者也。 故饮食必有讼，讼必有众起。 未有居众人之所恶而为动者所害，处不竞之地而为争者所夺。 是以六爻虽有失位，无应，乘刚，而皆无凶咎悔吝者，以谦为主也。 谦尊而光，卑而不可踰，信矣哉！
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