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2024-10-15叢 書 前 言
二十世紀五十年代以來,隨着各類考古资料的大量發現和研究的不断 深入,中國考古領域逐漸産生了諸如農業考古、美術考古、冶金考古、環境考 古、石窟寺考古、動植物考古和科技考古等分支學科,使中國考古學邁入了 異彩紛呈的黄金時代。同時,石經、簡帛易學文獻及與易學相關文物的大量 發現,極大地促進了易學研究的深入發展。因此,易學考古舆中華文明這個 重要課题,就提到了我們的議事日程。
一、《周易》哲學的重要地位
中國是世界上歷史唯一没有被中断的文明古國。考古學的發展,焉中 國古代文明研究提供了大量蕲新的资料。新的研究成果表明,自河南舞陽 賈湖裴李崗文化遣址到十五世紀中葉的八千多年間,華夏文明的進程長期 處於世界領先或前列地位。中華民族輝煌燦爛的古代文明,焉人類進步作 出了巨大貢獻。
哲學是塑造人類文化的理論基礎。恩格斯説:“一個民族要想站在科學 的最高峰,就一刻也不能没有理論思維。”(《反杜林論 · 舊序》)因此,人們 不禁要問,中華古代文明是在什麽思想指導下創造出來的?有的説是儒家, 有的説是道家。我們認馬,這兩種回答都有一定道理,但都不全面。雖然 儒、道兩家思想對中國傳统文化都産生過重大影響,但儒家側重於社會人 事,道家側重於自然天道,真正對中國傳統文化起到决定性影響的,應是被 稱焉“大道之源”的《周易》哲學。
《周易》是中國最古老的哲學經典,被譽焉東方的“聖經”。《漢書 ·兿
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