钦定四库全书
周易浅述卷一
翰林院编修陈梦雷撰
昔者伏羲氏仰观于天,俯察于地。 近取诸身,远取诸物。 见天下万有不齐之变,不外由太极而生阴阳。 故画一奇以象阳,画一偶以象阴,而两仪具见。 一阴一阳有各生一阴一阳之象,故增二画,而太阳、太阴、少阳、少阴之四象成。 叠之为三而三才既备,则天地雷风水火山泽之八卦列。
谓之卦者,言悬卦物象以示于人也。 八卦既成,则八卦皆可为太极,复生两仪而十六,四象而三十二,八卦而六十四,而万物之变尽于斯矣。
伏羲虽有六十四卦之画,而未有文义。 至文王始作彖辞,以断一卦之吉凶。 如乾之元亨利贞是也。 周公始作爻辞,以占所动之爻之吉凶。 如乾初九之潜龙勿用,九二之见龙在田利见大人者是也。
伏羲六十四卦,夏商相承用之,皆有其书。 夏曰连山首艮,商曰归藏首坤,至文王周公则首乾。 连山归藏不传,今经则文王周公所作,故曰周易也。 易之为字从日从月,阴矣。 易之为义有二,曰交易,阴阳寒暑上下四方之对待是也。 曰变易,春夏秋冬循环往来是也。 易分上下两经。 上经首乾坤而终坎离,下经首咸恒而终既济未济。 意义所该者广,图说亦发明其略,非以简帙重大而分也。孔子始作十翼:上彖一,下彖二,上象三,下象四,上系五,下系六,文言七,说卦八,序卦九,杂卦十。 周易上下二篇合孔子十翼凡十二篇,后人以彖传、象传、文言分入诸卦,而上下系传及说卦、序卦、杂卦附于下经之后。 故曰易为四圣之书者,此也。
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