井卦 巽下坎上
井卦下巽上坎，巽入于水，汲而上之，井之象。 又以卦画论之，初柔象泉源，三二刚象泉，四柔井之中，五刚泉之上出，上柔井口，有全井之象，故名井。 井卦次困，按《序卦》：「困乎上者必反下，故受之以井。」 上升至于困，必反于下，物之最下者莫如井，井所以次困也。 全彖以井有常体，犹事有常法，时异而法不异，又当敬以守之，不可垂成而败也。 六爻以三阳为泉，三阴为井。 二曰射，始达之泉。 三曰渫，已洁之泉。 五洌，则可食之泉矣。 初泥，方掘之井。 四甃，已修之井。 上收，则出汲之井矣。 又以六爻之序言之，初泥而二谷，井之地，在下未见于用者也。 三渫而四甃，在人位，则人事尽可以待用矣。 五洌而上收，则得乎天。 功用及物，井道大成矣。 此全卦六爻之大旨也。
井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。 汔至亦未缬井，羸其瓶，凶。
巽木入于坎水之上下，上出其水，故谓之井。 邑有改而井不改，其体有定也。 井卦综困，在困为兑，在井为巽。 巽为市邑，今改为巽而坎卦不改，改邑不改井也。 改邑而不改井，是以无得无丧。 而往者来者皆井其井，其用有常也。 汔，几也。 缦，绠也。 巽为绳，缦象。 中爻离，瓶象。 羸，弱也，坠落之意。 井之为用如此，而有事于井者，又当敬以处之。 使汲井几至，未尽绠而败其瓶则凶矣。 时解以言治道，言因革贵得其宜。 然一切学问人事，皆可通也。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。 井养而不穷也。
以卦象释卦名义。 木桶下汲水乃上，巽乎水而上水也。 井取之无禁，用之不竭，养而不穷也。
井，改邑不改井，乃以刚中也。 汔至亦未缦井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。
以综卦言之，兑改为巽而坎之刚中不改。 在困居二之中，在井居五之中也。 井以得水为功。 未得水而羸瓶，井养之道废矣，故凶。
《象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。
木上有水，程子作取水木器。 《本义》疑瓶从瓦，作草木之津润上行。 窃按，古人罇罍亦以木为之，字乃从缶。 则瓶亦有木器，从《程传》为顺。 劳民者，以君养民。 劝相者，使民相养。 皆井养之义。
初六，井泥不食，旧井无禽。
井以阳刚为泉，上出为功。 初六阴柔在下，泥象，不可食矣。 旧井，未渫者。 井废则旧，旁无汲水之余沥，禽安得而食之。 坎有禽象。 今在上卦，禽高飞莫顾，无禽之象。
《象》曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。
所处污下，为时所弃。
九二，井谷射鮒，瓮敝漏。
谷，井傍穴。 鲐或作鲫鱼，或去泥鳅，皆水中小鱼，喜食泥者。 巽为鱼，鮒象。 三四五互离，瓮象。 九二上无正应，下比初六，有井谷射鮒之象。 功不上行，又巽体下断，有瓮敝漏之象。 此有德无援，不能济物者也。
《象》曰：井谷射鮒，无与也。
上苟有与则汲而出，成井养之功矣。
九三，井渫不食，为我心恻。 可用汲，王明，竝受其福。
渫，渫去泥也，渫则清而可食矣。 不食者，人不食也。 九三以阳居阳，上虽正应，柔而无位。 修己全洁，未为时用。 二三四互兑为口，三变成震，不成兑口，有井渫不食之象。 坎为加忧，心恻之象。 言如是则虽行道无与之人，亦为之恻然矣。 然三之洁清，实有可用汲之泉，特无王眀耳。 使王之眀汲之，则井养之功可成，岂独三之遇哉。 泽可大行，天下并受其福矣。 五为王位，三四五互为离，王眀之象。 五非其应，故有待于王之眀也。
《象》曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。
行恻，行道之人皆为心恻。 求王明，非枉道干进，孔孟之辙环是也。 不求正应而求王眀，易之所以时也。
六四，井甃，无咎。
以六居四，阴柔非泉。 然所居得正，虽未有及物之功，而能自修治者。 故有井甃之象，亦可以无咎矣。
《象》曰：井甃无咎，修井也。
初六不正在下，故為泥。六四正而在上，故為甃。甃所以禦泥達泉，閑邪存誠之功，故曰修井。三之渫，修于內以致潔。四之甃，修于外以禦污。內外交修，濟物及人之本也。又四大臣近君，修井以儲九五之寒泉，能盡臣下之職，可因君以成井養之功矣。
九五，井冽，寒泉食。
三居甃下，未汲之泉也。 五居甃上，已汲之泉也。 阳刚中正，功及于物，有井冽寒泉食之象。 冽，洁也。 渫，洁之也。 渫已可食，至此乃食。 盖渫与洌性也，食不食命也，未有渫而不冽者。 至此则井养之德已具，井养之功可行矣。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
居中得正，故六爻唯五曰泉。 虽未收上出之功，井之德已尽善矣。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
收，成也，即小象之大成也。 幕，蔽覆也，盖井之具也。 有孚者，其出有源而用不穷也。 上六虽非阳刚，而井之功用在上。 坎口不揜，故有井收勿幕之象。 济人泽物，元吉可知。
《象》曰：元吉在上，大成也。
他卦至终则变，井至上功乃大成也。 按，水之大者不一，而圣人画卦有取于井者。 凡水皆水之下流，故他卦言水，皆以险言之。 独井泉在冬而温，乃天一之真性也。 是以古者建国，必先卜井泉之便而居之。 井之为用大矣。 时解专就治道养民言之，然养德民治己治世，皆可观象于井。 随其所处，以占其吉凶也。
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