巽卦 巽下巽上
巽卦一阴在二阳之下，顺于阳而善入，故名为巽。 巽卦次旅，按《序卦》：「旅而无所容，故受之以巽。 巽者，入也。」 覊旅亲寡，非巽顺无以取容，巽所以次旅也。 全彖以阴为主，故所亨者小。 而以阴从阳，故利有所往而利见大人。 六爻虽以二柔为主，而必以居中得位为善。 初不如四，四得位，初不得位也。 然初上位与中俱失，三四虽得位而失中，二得中而又失位，唯九五居中得位，所以为申命之大人。 此全彖六爻之大疴也。
巽，小亨，利有攸往，利见大人。
一阴伏于二阳之下，其性巽以入，于象为风，亦委曲善入者也。 顺则能亨，阴为主，故所亨者小。 盖卑巽则才智不足以识远任重矣。 以阴从阳，有利有攸往之象。 盖巽以从人，人无不说也。 然失其所从，未必利往，必利见大德之人。 此则因其从阳，教之以所从之人也。 九五阳刚中正，以居尊位，有利见大人之象。
《彖》曰：重巽以申命。
风者，天之号令。 柔顺善入，有命令之象。 申命，叮咛反复之意。 此释卦之义也。
刚巽乎中正而志行，柔顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
论成卦则以初四之柔为主，论爻之吉凶则以二五之刚为重。 二中而不正，巽乎中正，其志大行，指九五也。 柔指初四也。
《象》曰：随风，巽，君子以申命行事。
随，相继之义。 命，风象。 申命，随风象。 行事，即行其所命。 三复申戒，然后见之行事，则民晓然于吾意之所在而易从也。
初六，进退，利武人之贞。
巽为进退为不果，初六重巽之下柔之过，故有进退不决之象。 然以柔居刚，为巽之主，若临事以武人之贞处之，则有以济其不及而得利矣。 此与履六三皆以阴居阳，变纯干，有武人之象。 然履宜谦而三居下之上，故危之。 巽不果，初又居下之下，故以武人勉之。
《象》曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。
过疑则志乱，不武之甚。 武而得正，则志治矣。 治，谓修立也。 履志刚故凶，此志治故利。
九二，巽在牀下，用史巫纷若，吉无咎。
古之尊者坐于牀上，卑者拜于牀下，九二以刚居阴，不能自安，过于卑巽，有巽在牀下之象。 史，作策告神。 巫，歌舞事神。 九五阳刚居尊而非应之正。 当巽之时，二居臣位，非丁宁烦悉其辞不能自达。 又二互三四为兑为巫为口舌，三四五互为离为文明，有用史巫纷若之象。 然二居中，卑巽不至已甚。 九五同德，三四虽间于上，藉之为史为巫以上达于五，故占得吉而无咎也。
《象》曰：纷若之吉，得中也。
中则不亢不谄。
九三，频巽，吝。
过刚不中，居下之上，非能巽者。 然下既乘刚，上又临之以巽，不得不勉而为之，而屡巽失，故有吝道也。 复之六三频复曰无咎，此则吝者。 圣人不贵无过，而贵改过。 屡失屡复，复在失后，故虽厉无咎。 频巽频失，失则巽后，故吝。 又巽与复不同。 复则天心之来，心本难纯，故以频复为无咎。 巽不过卑巽之一节而已，乃不出于中心，失而复改，改而复失，故为可吝。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
前倨后恭，穷盛不安。
六四，悔亡，田获三品。
阴柔无应，承乘皆刚，宜有悔也。 然以阴居阴，居上之下，其悔可亡。 三品者，一为干豆，二为宾客，三为君庖。 初六利武人之贞，田亦武事。 初以阴居阳，故勉之以利贞。 四得位不为无悔，且于武事有功。 中互离为戈兵，故有田获三品之象。 三虽得阳之正而过刚，非能巽以入者，故吝。 四得阴之正，能巽以入，故无失而有得也。
《象》曰：田获三品，有功也。
武人之功成也。
九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。 先庚三日，后庚三日。 吉。
九五阳刚中正，以居尊位，有贞而得吉之象。 当巽时而刚，疑有悔矣。 然中而得正，故悔可亡而无不利。 有悔，是无初也。 悔亡，则有终矣。 庚，更也，取变更之义。 十干以戊己为中，凡事过中则变，故庚有变更之义。 巽不欲其过，故二阴爻皆以武事勉之。 五君位，尤不宜过于巽。 命出于君，必有所更改，乃为申命。 但更新之事不可轻，必取先庚三日之丁，以丁宁于先。 又取后庚三日之癸，以揆度于后，乃得吉也。 巽五变蛊，亦乱极更治，此曰先庚。 蛊曰先甲，此曰无初有终。 蛊曰终则有始，盖此乃事过中而更之于后。 蛊则事已坏而图之始，甲为十干之始，故曰有始。 庚过十干之中，故曰有终。 大抵有所变更，得此爻则吉也。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
中则不过于巽。
上九，巽在牀下，丧其资斧，贞凶。
上九至高，而曰牀下者，居巽之极，又以阳居阴故也，故与二爻同象。 旅九四以阳居阴，得其资斧。 此上九亦以刚居柔，丧其资斧。 何也。 旅道宜柔，故刚居柔者得。 巽戒过柔，巽之极而居柔，失所断矣。 又旅四离体为戈兵。 巽上九在互离之外，故有丧资斧之象。 虽贞亦凶，况不负乎。 此资斧，《本义》专就断言。 资与齎同，不义作资财。
《象》曰：巽在牀下，上穷也。 丧其资斧，正乎凶也。
上穷，巽至于穷极也。 正乎凶，《程传》作问答之辞，《本义》以为必凶。 今从《本义》。 全卦以巽名而不欲过于巽，故彖言亨而仅得小亨。 巽之道，可以有所往而见大人。 若过于巽则不能。 六爻五在上以刚中为巽而吉。 二在下以柔中为巽而吉。 此巽之得其宜者也。 二阴爻，卦之所以为巽者。 初居下之下而失位，故进退。 四居上之下而得位，故有功。 然皆未得中，故不言吉也。 若三居下之上而以过刚失中。 上居上而以穷极失正，宜其吝且凶矣。
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