河图图说
周易浅述卷八
周易浅述图
河图
河图图说
按《易系辞传曰》：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。」 此即所谓河图，理数之大原也。 天以一生水，地以六成之。 地以二生火，天以七成之。 天以生生木，以八成之*。 地以四生金，天以九成之。 天以五生土，地以十成之。 此河图五行生成之数也。
*「天以生生木，以八成之」当作「天以三生木，地以八成之」。
一为太阳，居北。 二为少阴，居南。 三为少阳，居东。 四为老阴，居西。 东北阳分，故一三皆位阳。 西南阴方，故二四皆位阴。 东南物之始生，故二少位于东南。 西北物之收成，故二老位于西北。 此河图四象之位也。
一六为水居北。 左旋而东，则水生木。 又旋而南，则木生火。 又旋而中，则火生土。 又旋而西，则土生金。 此以其运行之序言之，左旋而相生也。
北方一六之水尅南方二十之火，西方四九之金又尅东方三八之木。 此以其对待之位言之，又未尝不相尅也。 要而论之，理数之原，一而已矣。 一者，太极也。 二之则为两仪。 四之则为四象。 四象变化而庶类繁生，数至四而备矣。 一合四即为五，为五行。 故五者，数之中也。 自五以后，生数皆合五以为成数。 一合五为六，二合五为七，三合五为八，四合五为九，成数至九而备矣。 而五备五则为十。 小衍之为十，大衍之为五十，即为蓍策之数所起。 故十者，数之终也。 五为数之中，故于成数之中减其生数皆得五。 十为数之终，故以生数合成数又皆得十。 盖太阳居一而连九，太阴居四而连六，少阴居二而连八，少阳居三而连七。 就其三居之位言之，则生数太阳，成数配以太阴。 生数太阴，成数配以太阳。 生数少阳，成数配以少阴。 生数少阴，成数配以少阳。 而就阴阳老少各分计之，皆得十焉。 此皆天地之自然，非人力所能损益也。 万物统乎天数，始乎一。 乃以一二三四分属于天地，何也？ 天地之大，不外乎阴阳。 阳奇阴偶分之，自各有所属也。 五行皆生于天地，乃或天生而地成之，或地生而天成之，何也？ 万物皆阴阳合而有生，而所以又各自有阴阳，皆由得气之初，阴阳或先或后。 水先天阳而后天阴，故体阳而用阴。 火先天阴而后天阳，故体阴而用阳。 木由滋润而后焦枯，先天同水而后天同火也。 金由煅炼而后融液，先天同火而后天同水也。 以至人道有男女，飞走之有雌雄牝牡，其先后天皆可类推也。 五行之生有先后，数有多寡，何也？ 凡物之生皆自微而着，由清而浊，数之生皆自少而多。 五行，水最轻清=而火次之，故一六水而二七火也。 木则形坚，金则质重，土则最大而最浊矣。 故三八木，四九金，而五十土也。 太阳以一为生数最少，以九为成数则最多。 太阴以四为生数最多，而以六为成数又最少。 少阳以三为生数多，以七为成数数次少。 少阴以二为生数次少，以八为成数又次多。 何也？ 盖生数主气，成数主形。 生数先天，而成数后天。 论气，则太阳清轻而太阴重浊，故太阳一而太阴四。 论形，则太阳有余而太阴不足，故太阴六而太阳九也。 论先天，则少阳强而少阴弱，故少阳三而少阴二。 论后天，则少阳主泄而少阴主收，故少阳七而少阴八也。 老少阴阳之位，从一二三四而不论六七八九，何也？ 由太极生两仪，由两仪生四象，皆先天之事也，故当从生数也。 揲筮老少阴阳之数，取六七八九而不取一二三四，又何也？ 由分二而挂一而揲四，皆后天之事也。 故当从成数也。 揲筮老阳取九而不取七，而老阴则取六不取八，又何也？ 即太阳有余太阴不足之说也。 而不止此也。 凡阳属天，天形圆。 圆者，径一而围三。 凡阴属地，地形方。 方者，径一而围四。 揲筮以四为数。 所扐之数，以四为奇以象天，以八为偶以象地。 如三扐皆奇，取径一围三之义。 则三三为九，为天矣。 天用其全，故不用七而用九也。 如三扐皆偶，取径一围四之义。 则三四为十二，为地矣。 地用其半，故不用八而用六也。 且所扐者九，而过揲之数亦为四九三十六。 所扐者六，而过揲之数亦为四六二十四。 是揲筮老阳老阴，不必皆因河图，而自与河图暗合，此所以为理数之自然也。 至若河图言五行，而伏羲因之以画八卦。 河图五方，而先后天之八卦分为八方。 皆与河图各有所合。 又当即横图圆图方图，详析兮疏其义始见，故姑总其大略如此。 而诸图仍即杨子道声图卦阐义所分，备列于后云。
还没有评论呢，快来抢沙发~