洛书
洛书图说
杨子道声《洛书别论》曰：洛书之数起于一，中于五，穷于九。 五建极于中，为众数所取法。 自五以下皆为生数，为一为二为三为四。 自五以上皆为成数，为九为八为七为六。 生数与成数相间而立，以成右转之形。 夫数始于一，一合中五而生六，六合一而生七，七合中五去十而生二，二合七而生九，九合中五去十而生四，四合九去十而生三，三合中五而生八，八合三去十而复合一，运行无穷焉。 而其相合相生之法，凡奇数则合中五以生下数，耦则合前位之奇以生下数。 耦从奇，奇不从耦也。 奇必生耦，耦必生奇，阴阳互根也。 中五建极，奇耦相生而自右至左，法自然之运。 此不同于河图之不（生）奇耦，耦皆合中五而为数也。 至其对待之法，更有大异于河图者。 河图奇耦重列以相对，洛书则单列以相对。 奇对必奇，耦对必耦。 以中五为之纲，而余数相伍以列。 及计其对待之共数，莫不各倍中五以成十，而十已默寓于众数之中矣。 杨子道声之论如此。
今按《易系辞传》曰：「河出图，洛出书，圣人则之。」 是图书相为表里，夫子之言可据。 后人以洛书至禹始出，其讹固不俟辨。 至若天一地二章，所言皆河图而不及洛书，盖缘蓍数取于五十，故独引河图为言。 至由两仪四象而生八卦，则图书皆其根本。 而先后天八卦之位配之洛书，尤其易见者也。 洛书自北之西，一六之水尅二七之火。 火南行，尅四九之金。 金东行，尅三八之木。 木转中，尅中央之土。 土北行，又尅一六之水。 此洛书之右转相尅，异于河图之左旋相生者也。 至以其相对待言之，则东南四九之金，生西北一六之水。 而东北三八之木，生西南二七之火。 是洛书之对待相生，又异于河图之对待相尅者也。 要之，生之中有尅，尅之中有生。 十之数，不外九之用。 九之用，已备十之体。 四正已备乎四隅，四隅不外乎四正。 四正四隅皆本于中宫，两仪四象皆根于太极。 此则河图洛书之所同，而实未尝异者。 要之，言乎理则一，言乎气则二，言乎象则四，言乎行则五。 由是即一奇一耦，以生八卦六十四卦，而先天后天，为方为圆，皆从此起焉。 是又当即诸图分析求之，以详其义者也。
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