《宋史. 邵雍传》
邵雍字尧夫，其先范阳人，父古徙衡漳，又徙共城。 雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。
雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。 始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。 已而叹曰：「昔人尚友于古，而吾独未及四方。 」于是踰河、汾，涉淮、汉，周流齐、楚、宋、郑之墟。 久之，幡然来归，曰：「道在是矣。 」遂不复出。
北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：「子亦闻物理性命之学乎？ 」雍对曰：「幸受教。 」乃事之才，受《河图》、《洛书》、宓义八卦、六十四卦图像。 之才之传，远有端绪，而雍探賾索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。 及其学益老，德益邵，玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长。 远而古今世变，微而走飞草木之性情。 深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依倣象类，亿则屡中者。 遂衍宓羲先天之旨，著书十余万言行于世，然世之知其道者鲜矣。
初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。 及执亲丧，哀毁尽礼。 富弼、司马光、吕公着诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。 雍岁时耕稼，仅给衣食，名其居曰安乐窝，因自号安乐先生。 旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也。 兴至辄哦诗自咏。 春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。 士大夫家识其车音，争相迎候。 童孺厮隶皆驩，相谓曰：「吾家先生至也。 」不复称其姓字。 或留信宿乃去。 好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窝」。
司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：「毋为不善，恐司马端明、邵先生知。 」士之道洛者，有不之公府，必之雍。 雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮，不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。 与人言，乐道其善而隐其恶。 有就问学则答之，未尝强以语人。 人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化。 一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下。
熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾去。 雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：「此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。 投劾何益耶？ ｣
嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。 熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。 元祐中赐谥康节。
雍高明英迈，逈出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流。 人与交久，益尊信之。 河南程颢初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰：「尧夫内圣外王之学也。 ｣
雍知虑绝人，遇事能前知。 程颐尝曰：「其心虚明，自能知之。 」当时学者因雍超诣之识，务高雍所为，至谓雍有玩世之意。 又因雍之前知，谓雍于凡物声气之所感触，辄以其动而推其变焉。 于是摭世事之已然者，皆以雍言先之，雍盖未必然也。
雍疾病，司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之。 将终，共议丧葬事外庭，雍皆能闻众人所言，召子伯温谓曰：「诸君欲葬我近城地，当从先茔尔。 」既葬，颢为铭墓，称雍之道纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣。 所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。
子伯温，别有传。
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